(敕封“金圣”）
（一）
晨，李大妈热情的准备早餐。原计划在这里再玩儿一天，可这里官方在组织庆典，不仅人多，而且还受限制。良园虽好，不是久恋之乡。10点，告别北极村，走向金沟。
三年前，正是金沟，使我印象深刻。
金沟的念想，不是桦林丛密，青白凄楚；不是风卷秋叶，漫山金红；不是四梁八沟的风光；不是栈道深处的佛影。而是一座祠堂，那里记录着为什么会有金沟，是什么叫响了漠河。
漠河原名墨河，取其水黑如墨之意，这滔滔黑水也就被称为“黑龙江”。
黑龙江还真有个传说：古远，此江为一白龙统治，水患频仍，百姓不胜其扰。后，江边有李姓贫寒人家，一对勤劳的夫妇。好容易怀上孕，却历经三年怀胎，诞下一男儿，漆黑如墨，臀部有尾。其父骇之，以锄断其尾，黑孩儿轰然变一条巨龙跃入大江。其后黑龙与白龙搏斗，得百姓助之，胜，水患乃绝，水色乃黑。百姓随称此江为黑龙江，此龙为“秃尾巴老李”，北极村江边有雕塑。
然，漠河真正为世人知道，名扬海内，既不是因为传说，也不是因为风光，更不是因为地理位置独特,而是因为这里发现了金矿。
与李姓还真有些关系。
（二）
10点半来到金沟北面的山坡，石阶陡峭，松林掩映，婆娑中一座龟驼石碑，上书“金圣”。石碑后是山门，有黑色匾额，五个镏金大字：李金镛祠堂。
走进祠堂，正殿供奉李金镛塑像，两侧楹联，上联“开矿安边兴利工业迈古今”，下联“仪仗救灾恤邻德政照宇宙”。东厢房为幕僚馆，陈列袁大化等90余名幕僚的浮雕画。西厢房为功德馆，有2000余件文物，20余幅图片。
好大的排场！所祭何人？所奠何事？
三年前我已拜访，三年后仍恭恭敬敬走进殿堂。
史载，1877年有鄂伦春人在此地发现金苗，河沙中金沫楚楚。消息传开，中、俄、日、韩四国近万人来此地开采。黑龙江将军奏请朝廷自办开采，漠河名扬。
（“金圣”李金镛）
时，清政府从谏，命北洋大臣李鸿章督办，李鸿章推荐时任吉林知府的李金镛主持。
李金镛，江苏无锡人，因经商，勇于家乡公益成名。1882年，47岁，受吉林将军赏识，任为吉林知府。1887年受命筹建漠河金矿。
清史记，李为人坚毅，尽心务实，勇于任事。上任，即积极奔走于天津、上海、烟台等地。募集资金，招聘矿师、矿丁，购买机器，筹运粮食、军火。当年春，沿狩猎人小路实地考察，达五个月之久。其所报告，“地邻北极，严冬则雪高盈丈，马死人僵；夏秋多虫，塞耳盈鼻，起居服食，无一不难，无一不苦。….”
李金镛和他的幕僚们，克服艰险，率所部完善从嫩江到漠河的军用驿道，史称36道。其中第30道即为当今漠河乡，32道即为金矿所在地——金沟。
李金镛并非简单的个人，他是清末看见西方的那代知识分子的代表。他们虚心学习，引进技术，任人唯贤，精于核算。开创性的制定和矿工的分成制度。并据理收复被俄方占据的金矿。一时，金沟纳四方贤才，聚上万民工。1889年向朝廷上缴3万两黄金，1890年上缴6万2千两。李金镛们不仅是近代中国采矿业的开拓者，而且把内地文化引向塞外。辟地种菜，改善供应，美化环境，兴办教育。并且在这塞外苦寒之地成立诗社，既团结了士子，又化育了民风，甚至影响了很多有文化的妓女。她们的诗篇，传为一时佳话。
李金镛殚精竭虑，操劳过度，于1890年9月14日逝世，时年55岁，正当壮年。有书记载，君临终挣扎坐起，说：“大丈夫视死如归，….所遗憾者，天不假年，不得见日后盛况，望诸君好自为之。”
斯人已逝，金沟悲殚，朝廷应金沟士子、百姓之请，在北山为其建祠，以表彰李金镛及其追随者。当地百姓直到现在，凡采矿都要用木棍系红布祭奠，以表示对李金镛的怀念。
（三）
金沟事迹多，最具戏剧性的是这里曾有大批的妓女，留下很多传说，金沟也因此又称胭脂沟。
关于胭脂沟的名称有两个版本的传说。一个版本是说此地所采黄金是供给慈禧太后的胭脂钱，以突出皇族的奢侈。另一个版本是说，为留住採金矿工，李金镛从江南和周围国家招来大批妓女，据说当时这里有百余家妓院，其中日本妓院27家，俄国妓院24家，中国妓院66家，还有韩国妓院，随採金点的分布绵延百里。妓女洗浴，胭脂盈河，随正名胭脂沟。
三年前来过，知道离这里不远有一处妓女纪念馆。
一片背静的林地，一圈上千米栈道铺垫的环路，环路内，金刚松高耸，密集的桦林。那凄艳的桦林内，隐蔽着一个个坟包，那里掩埋着一群来自东亚各国的年轻的女性，坟前白花朵朵。
（妓女纪念浮雕）
那里还有一间国内罕见的妓院文化展厅，有着大批的历史记录、照片和妓院文物。难得的是，对中国的青楼文化、历史有详细阐述。
那里有一座长达二、三十米的汉白玉浮雕，是我仅见过的妓女纪念碑。艺术家尽其想象的表现着人，表现着女人，表现着女人的人性。竟是那么的精彩缠绵，我被深深震撼。为这创意喝彩！
震惊！旧地重游，竟然找不到那片林地。走了很远，觉着不对，幸亏一辆旅游车指路。原来，去妓女坟的岔路已被青草遮蔽，路牌也残损不堪。走进去，那间展馆竟然被封闭，停车的广场满地枯叶，浮雕的缝隙青草茵茵。三年，那个曾经让我无限感慨的纪念地，一片颓残荒寂。
这是为什么？
我想起领路师傅的告知：“那里阴气太重，怨气太重，没人敢去，早荒了。”
我和许天宁、丁大夫都是二次参观，王小平是第一次。看到被木板钉死的大门，破碎的窗户，展馆墙上残存的展板，破损的雕塑。
震撼，痛心，无言！
难道仅仅因为她们是“妓女”？妓女就不应该受到尊重？
好在栈道还在，林地依然，栈道上每隔不远就有刻书的木牌，上面是妓女的信息，诗篇。纪念馆废了，可文化还在，那些死去的冤魂仍在顽强的表现自我。
我们又一次在这林地上徘徊。
金刚松依然耸立，林中路依然蜿蜒，坟前依然白花盛开，桦林依然凄清明艳。那一个个短木书刻的坟碑凄凄楚楚，守望相连，从春到夏，从秋到冬。
有妓女坟说明，录下：
“她们来自不同的国度，不同的城市。虽然沦落风尘，但其中不乏超群脱俗的靓女和隽秀清高的才艺。然而，‘自从遭点污，抛掷到如今。’一枕黄金梦，魂断金沟河。悠悠千古青山岭，空留白骨诉悲歌。”
我记下几处碑文：
“这里掩埋着39名中国、日本、朝鲜等国妓女。”“松村惠子，日本人，22岁。”“娜达莎，俄罗斯人，21岁。”……
录妓女诗词四首：
《龙江吟》“长号清高，金屋中，藏阿娇，雪肤玉貌生来俏。檀板轻敲，弦索微调，清歌一曲北极好。只不知，芙蓉帐里，谁人度春宵？”
《沽美酒》“你记得跨清溪，半里桥。旧红板，没半条。秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”
扬州名妓苏台云诗：“堕溷飘茵不自由，伤春未了又悲秋，阿妹原非烟花种，脱籍君堪为我媒。”
金陵慧兰诗：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”
这里沿栈道诗词无数，不知多少是书生轻佻，多少为妓女所书。但可以看出，那时的金沟确实繁华，不无文气。可叹的是，如此一段可歌可泣的历史，只因金沙淘尽，人去楼空，几度的繁华锦绣化作空山新雨，荒冢花木。
（妓女“香冢”）
一种大悲哀在我胸中澎湃，我为那个时代的先人，包括那些妓女的命运哀叹，也为他们的生命追求和自尊敬重。中国毕竟有自己的文化，自己的文化气节。哪怕国势衰落，也不乏刚强上进者。
对于清末，我们这代人受到的教育：外族入侵，国势衰落，世风日下，人心不古，何等的腐朽！何等的没落！
真的吗？看看这里陈列着的集体人格！
我有一种认识，清末的士大夫阶层，除了一部分闭关自守，愚昧颟顸者外，相当的部分是努力自强的。就是那些愚昧者，很大一部分也不乏民族气节和操守。不要说清末外战无数，几乎没有投降将军，就是文人面对国难也多不苟且。庚子事变，被后人抨击为颟顸保守，误国误民的大学士徐桐、庄亲王载勋、右都御史英年都是自杀殉国。
到是后来的知识阶层和权贵，面对新时代，新主义，新思潮，道德和操守与时俱进，既没有先人的努力奋争，更没有前辈的道德恪守，甚至不会有青楼女子的伤春悲秋，冷酷的只剩下金钱和权力的占有。
（金沟佛影）