（白鹿岛）
（一）
我们的房东很热情，得知我们昨天在森林公园大门的遭遇。一早，打听得清清楚楚，向我们报告，今天没有“公仆”的滋扰。并提出送我们到森林公园大门，他说保护区大门领导是他小舅子的“铁磁”，门票钱都可以省下，当然他也不能白跑，说好，省下的门票钱70%归他所有。
出门在外，能有个熟人指导总是好事。蚂蚱虽小也是肉，能省就省点，至于他小舅子的“铁磁”，自然由他打发，也算是“双赢”，何乐不为？
还真不假，到了大门口没费事就把我们领进了门。我们自然也要守信，每张门票130元，四人共520元，付给房东400元。“千恩万谢，依依惜别，”皆大欢喜。
这才是地地道道的“中国特色”。
中国特色的社会主义是个说不清的概念。有人说是“国家资本主义”，有人说是“权贵资本主义”，我以为都有些以偏概全。中国其实人人都是“国家”，人人都是“权贵”，又人人什么都不是，只看针对什么对象，什么场合。大官对于小官和百姓自然可以代表国家；可居委会主任，居民小组组长，甚至一个看自行车的，在自己的权力范围内就不代表国家吗？官僚对于百姓是权贵，可长辈对于晚辈，师长对于学生，就不是权贵吗？只是针对不同对象各有各的代表能力，各有各的权利范围。
中国是个人情社会，自古就没有严格清晰的法律，人情大于王法；同时中国又是个有着两千年专制传统的国家，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，同样没有严格清晰的私有财产权利。
法律不明，产权不清，自是谁离权利近谁说了算，所谓，“县官不如现管”，这也许才是最大的中国特色，实实在在是个“权利主义”。
至于国家，自古就是一家、一姓、一党、一派所有，而且是不断更新。所谓“皇帝轮流做，明天到我家”，自是和百姓，甚至普通的官僚也没多大关系。国家所有也就最模糊，最容易被侵犯，也最不伤害个人，最容易得到普遍认可，以致可以大大方方的提出“损公肥私”，“大家拿，拿大家”的建议。
好好想想，百姓不尊重国家不正是国家不尊重百姓的结果？
（二）
看看眼前的国家森林公园，其实就是一条经过大兴安岭的公路。只因沿途风景好，地方政府把公路两头一堵，再编些故事，就狮子大开口的收钱。听听他们自己编得公园的收钱名目：“林海听涛”，“一目九岭”，“翠谷流云”，“偃松幽静”，“九曲松风”，“鹿道”，“美人湖”“苍狼白鹿”、、、。除了“苍狼白鹿”还有点说法，哪个不是天然生成？不过是把自然风光换个说法，就把原本属于大众的东西，打个包再卖给大众，不同意还不行，坑你没商量。百姓还能有多少尊重国家的感情？
（苍狼白鹿）
我们沿着山路行走，两侧的森林并不比这几天我们一直在走的森林特殊。松树一般都是十几、二十米高度，20公分到30公分直径，并不显其原始雄壮，比加拿大的原始松林差得太多。不过这里有路牌说明，“大兴安岭仅余的没经过开采的原始森林。”
因为是国家公园，路边多了一些观景台，景色无非森林、河流。唯一不同的是，观景台有很多小贩，在卖当地的土特产品：不老草、灵芝、蘑菇、松仁，到也红红火火，这也是中国旅游的一大特色。
过去旅游的说法，“上车睡觉，下车看庙。”现在进步了，中国人有钱了，成了“上车睡觉，下车采购。”据说此一名声已然叫响世界，以致重视商机的西方业界在飞机场，旅游景区都有专门为中国人设置的高档消费品采购区。在“请勿喧哗”、“勿随地吐痰”的汉字标牌旁边，又增加了“高档消费区”的标记。
11点到白鹿岛，这是整个森林公园叫得最响的景区。
白鹿岛是激流河穿行密林画出的两个圆圈，说是岛，不过是比喻，其实不过半岛，有旅游公路通行。岛上树木丛生，鲜花茂密，墨绿的激流河激荡着白桦林，红豆遍地。当地人称，“上莫尔道嘎不去白鹿岛犹如到了北京没去长城。”其实这些年白鹿岛出了大名主要是建了豪华的旅游设施，修了度假村。
这里有“激越漂流”，“森林漫步”，特别离这里5华里左右有“撒哈尔王天然狩猎场”，人工养着大批的“野鸡”、“野兔”。游人至此，隐秘在树丛，或下套，或射箭，打猎取乐。晚上还有篝火晚会，有俄罗斯姑娘献歌伴舞。服务项目众多，大体不离吃喝、唱歌、桑拿、按摩的套路，其实不过是把城里人官场、商场的生活方式搬到野林里取乐。
白鹿岛有个标记，一座雕塑。一只仰天长啸的苍狼，旁边依偎着一只美丽的白鹿。有这样一个传说：据《蒙古秘史》载，远古，蒙古先人生活在此，渔猎为生。后，部族强盛，此地不宜容纳，随有乞颜部落首领“苍狼”，妻子“白鹿”率部众熔山化铁，开山辟路，渡腾吉思海，迁至翰难河源头，生下巴塔赤罕，成就了蒙古民族。“苍狼”、“白鹿”成了蒙古族先祖的图腾，这激流河、白鹿岛也就成了蒙古民族的发祥地。
（油菜花田）
（三）
这大兴安岭到底孕育了多少中华北方民族的先祖？
2009年10月，我曾到离这里不远的巴格达奇，那里有一处让世界瞩目的“嘎仙洞”。
一座伟岸的山梁，一条清澈的小河，半山一座巨大的溶洞。溶洞也许可以容纳几百人，但还是很难想象这就是那个后来纵横中国北方，以血和火的力度，硬生生把炎黄文化融入北方蛮族躯壳的鲜卑人“祖庭”。那里有北魏太武帝拓跋焘在公元443年的刻碑纪录。正是这个撰碑人的重孙，北魏孝文帝元宏领导了那场文化融通的改革。不仅提高了鲜卑人的文化，也为炎黄子孙注入了生生的血性，催生了盛极一时的“大唐王朝”。
前几天路过同样离这里不远的莫力达瓦达斡尔族自治旗。据考证达斡尔人的先祖就是曾经强极一时的契丹族。宋代，在北方建立了大辽国。为中华文化留下了杨家将抗辽的美丽传说。
这里还是建立过大金国和满清的女真族的发源地，其先祖靺鞨也起源于这一带。
今天又见到了蒙古族的发源地。
鲜卑、契丹、蒙古、女真都是曾在中原建立过中央政权的少数民族，对中华民族的文化发展有过不可磨灭的贡献。更别提这里还发源过众多的像索伦族、鄂伦春族这样的小族群。我以为，大兴安岭其实可谓中华民族文化发源地的一支重要源头。
何谓中华？民国以汉、满、蒙、回、藏五族共和，并设计了第一面五色国旗。我以为，五族其实不是简单的五种血缘，更本质的是指五种文化的融合。
1949年共和国成立，受前苏联的民族理论影响，搞出了56个民族。其中有大量的小民族不仅没有独立的文字，独立的历史，更谈不上独立的文化。成立民族县、乡充其量是个政治点缀，往大了说只有分化社会的作用。
民族的本质是文化，文化的核心是宗教。即使如汉族没有明确的宗教传统，但以宗法血亲为凝聚的儒家文化，仍然起着宗教的作用。
以这种观点视之，随着满族文化的衰落，当代中华主要由三部分文化组成：汉文化，藏传佛教文化，新疆伊斯兰教文化。汉文化是主流文化，分布全国各地。藏传佛教文化主要分布在西藏、青海、川西、甘南和内蒙古。新疆伊斯兰文化主要分布在新疆、青海、甘南、宁夏。此三种文化的集成为大中华文化。如果不谈藏传佛教，不谈新疆伊斯兰，只以炎黄子弟和文明传承，我们失去的将是大中华。正确的称呼我以为应是华夏文化的传承，各民族都是华夏子弟。
（四）
白鹿岛也还美丽，雕塑也算不俗，但让我们印象最深的却是在一座高高的瞭望塔。
这是那种在密林中观察火灾的瞭望塔，立在激流河畔的半山，有30多米高。我们还没经意，好动的丁大夫不知什么时候爬上了塔顶，一声招呼，已是高高在上，青天摇动，白云缭绕。
这下许天宁呆不住了，怎么也不能让老婆一人上去！于是，我们4人都爬上了塔顶。
铁塔不仅高，而且铁梯陡峭，长风吹拂微微晃动，还真让人心惊肉跳。塔基有告示，“游人不得攀爬，否则后果自负”。可告示归告示，攀爬的人还真不少。这里也确实地处高坡，是观察兴安岭景色的绝好位置。
（额尔古纳河）
远眺，林海葱茏，有薄雾山腰。近看，河流激荡，有皮舟漂摇。站上塔顶大声呼喊，长风和鸣，山河回应，爽的不得了。
告别白鹿岛，驶离莫尔道嘎森林公园，直奔中国唯一的俄罗斯乡—恩和。
又进草原，又是林地的结合部。一路不高的丘陵，起伏连绵。与一路走来的锡林郭勒草原，科尔沁草原大不相同，这里草密花鲜，风吹草偃，犹如滚滚麦田。
车右侧又现额尔古纳河，边境铁丝网一线，密林中断，有桦林栅栏一样间隔着草场和油菜花田。明黄伴着翠绿，斑斑色块，灿烂明艳。
都说人生一世，草木一秋，可这一秋的草木又何尝不是抓住这有限的生机尽享生命的蓬勃？人生亦如此，所以才有“天行健，君子以自强不息。”
万物生灭皆有情，自强自乐此生生。
若问人生何为美？真情尽在山水中。
（五）
6点半进入恩和牧场。
浓密的草场，成群的奶牛，半坡桦林圈着一座座墓基，有巨木排列的大门，汉字和俄罗斯文书写：恩和俄罗斯族欢迎您。
中国的俄罗斯族相当一部分是十九世纪末，二十世纪初为躲避“十月革命”逃来中国的“白俄”。当时在中国的俄罗斯人多，二战后，前苏联对抵抗“十月革命”的逃亡贵族特赦，一部分人回到俄罗斯。还有一部份人投靠北美、西欧的亲戚，俄罗斯族人口减少，据调查统计目前有15000人左右。集中在中俄交界的新疆、内蒙、黑龙江地区。
恩和是中国唯一的俄罗斯民族乡。“恩和”，蒙语和平的意思。近代中国边患频仍，最不和平的就是中俄边界，能以和平命名可见是各族人民的愿望。
车进恩和，一条水泥路，两侧分列着蓝顶、粉顶的“木刻楞”（园木搭建的房子）。木刻楞窗户大都刷白漆、雕刻，可见绣花窗帘，一盆盆的花朵。屋外大都是菜地，绿生生得透着鲜活，有木栅栏围护。这里的木栅不像多数汉族村落是截成短段的白桦，而是经过加工的尖头木板，栅栏外种着花草，看着就齐整漂亮。
正在观望，迎头一辆轿车，前鼻上放着一架鹿头的标本，写着“有鹿生财”，是卖标本的广告。再看，几乎所有农户大门都有汉字的标牌，写着：卓娅之家，索尼娅之家，娜达莎之家，列巴房等等，知道，这里已是开发成熟的旅游景区。看来已经很难见到纯朴，未经商品熏染的俄罗斯文化。
找房，居然不容易，千数人的村庄已经住满。好在都是俄罗斯乡亲，互相关照。有一混血姑娘带我们满村子转，一个多小时找到彼得霍娃大婶家，我们结识了一个传奇人物。
（恩和）