(北京—-帕米尔红其拉甫山口)
(帕米尔——北京)
藏传美黛昭(一)
一夜细雨,北京迎来了“限量版”的蓝天白云,我们又走上了京藏高速路。
近十年,我一直在祖国的西部游荡,曾两入新疆,三下河西走廊,四进川西、云贵,五上西藏。西部有太多的苍凉,太多的哀伤,太多的悲壮。那遍被华林的肃杀之气总给人一种压迫,一种寂寞中的敏感,绝望中的生发,沉滞中的顽强。也因此每次西行都有一种灵魂洗礼的舒畅。
再向西部是因为罗布泊的沙漠公路,那是西部我唯一尚未践行的地方,从那里直上帕米尔高原,登上喀喇昆仑山口,是我少年时的梦想。
还记得上世纪60年代初的电影《冰山上的来客》:水晶般的雪山,野马似的雪水河,一马平川的戈壁,英俊潇洒的塔吉克。还记得《花儿为什么这样红》,在心上,从少年直到两鬓斑白,从未失落。
有了向往,就有了行动,呼唤上老朋友许天宁、丁月明夫妇,还有远在台湾的信建宇,计划穿河西走廊,经敦煌走南疆沙漠公路,直奔喀喇昆仑山口。
许天宁是我插队西双版纳时的“难友”,长我三岁,在长达45年的时间里我们经常结伴旅游。
老信,59岁,是我移民温哥华后的台湾朋友。用台湾的话“眷村子弟”,相当于大陆的军队大院子弟。
既是子弟,就得简单介绍他的父亲——信世海伯伯。国军29军的将领,参加过“七七”卢沟桥会战。一生从戎,四次负伤,三次是在抗日前线,竟奇迹般的活了下来。很具戏剧性的是河南会战身中两枪,竟是被日军治好,伤愈归队,继续抗日。
他在老长官高树勋的指挥下,参与过活捉大汉奸石友三:参加过邯郸起义;内战结束到了台湾,晚年来到温哥华,受到加拿大人民的善待,是个传奇式的人物。
信建宇是信伯伯的小儿子,台湾出生,台湾成长,信伯伯的骄傲。信伯伯告诉我,他是山东老家上世纪80年代前,唯一培养出四个大学生的父亲。
信建宇我们称老信,当过国军特种兵,吃得了苦,也具备野外生存能力,自然是我们此行的骨干。大陆开放后他曾多次到大陆观光,非常想到西部的大山大水看看,虽然它与许天宁、丁月明夫妇是初见,但都是同龄人,很容易有共同语言。就这样,我们一个国军,一个共军,两个无党派人士结伴走向了大西北,倒也齐齐整整,壮志凌云,热热闹闹。
冀北,内蒙熟门熟路,很快走进河套地区。下午行至敕勒川。老信告诉我,他在台湾,上小学就知道敕勒川,学过“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”可眼下的景象与他想象的不大一样,没有草场,更少见牛羊,沿途村镇、工厂已连成了片,无边的村庄。
其实中国地域文化有所谓400mm等雨量线的说法,大体以大兴安岭、太行山和长城交叉划界。以东、以南雨量充沛,适合农耕,以西、以北干旱少雨适合游牧。这一带地处划界的边缘,是历史上著名的牧区。只是清末随着中原人口压力的增加,河北、山西、陕西北部人口大量向这一带迁徙,所谓走西口,这一带才逐渐繁荣起来。特别是解放后这一带发现大量煤、铁、稀土矿,逐渐被定位为中国的能源、矿产基地。改革开放以来,内蒙有着超速度的发展,在长达近20年的时间里,年增长接近20%的速度,成为近代中国发展速度最快的地区之一。
老信很惊奇大陆这些年的发展。他说他几乎过一两年就来一趟大陆,每次都有新变化,大陆就像个大工地,几乎从没消停过。他听说过“西部大开发”,但一直没机会到西部看看,没想到这里发展这么快,有这么好的高速路。
他说台湾发展高速路和捷运(高铁)是上世纪90年代的事情。那时大陆文革刚结束,正启动改革开放。台湾经过40年生聚,引进外资,面向国际市场,有了相当的发展。“钱淹了脚脖子”,修高速路,全岛交通改善。他说大陆幅员辽阔,30年能有今天的气象,很不简单。虽然高速路还有待改善,到处都在维修,但气势是出来了。
5点,走进包头地面,前方第一个景点——“美岱昭”,全国重点文物保护单位。穷游网介绍,藏传佛寺。
美黛昭(二)
美黛昭(三)
真来了,和一般的藏传佛寺不同。不仅建在平原,而且规制方正。占地4000平方米,2500座建筑,很标准的城墙、城门楼。城内佛寺雄奇,大都为汉式建筑。古木参天,22米高的盘龙柱。有敕勒魂石碑,大量珍贵的明代佛教壁画。奇特的是,寺院原本是佛陀的禁脔,可这里不同,不仅有大雄宝殿、罗汉堂、观音庙供奉佛、菩萨。还有成片的庭院,供奉着成吉思汗13世孙——土默特蒙古阿勒坦汗家族的大汗。最称奇,太后殿。内有檀香木塔,安奉着阿勒坦汗的三夫人乌兰批吉的骨灰,当地人称“三娘子”。
13世纪,成吉思汗的子孙以武力征服了欧亚大陆。但马上得来的天下无法马上治理,先进的文化最终驯服了新统治者。中亚以西的蒙古部落大都皈依伊斯兰教;蒙古高原的部落皈依了藏传佛教;中原的蒙古族则接受了汉家儒教,文化最终使蒙元帝国分裂消融。
正是在这文化冲突、消融的时刻,一个蒙古族女子,以其独特的智慧和魅力,化解了文化的争斗,促进了蒙汉亲和,为这里留下了一段美丽的传说。
三娘子塑像
三娘子是后人对土默特阿勒坦汗三夫人乌兰批吉的尊称。说是阿勒坦汗的三夫人其实并不准确。蒙古贵族的“收继婚制”文化,并没有太后的规制,大汗的皇后一作到底。先大汗死了自然下嫁后继的大汗,依次延续。也正因为这种祖宗章法,三娘子在后位凡40年。
三娘子是蒙古族妇女的传奇人物,史籍记载“幼颖慧,善番书,黠而媚,善骑射”,20岁嫁给阿勒坦汗。为辅佐丈夫开疆拓土,发展漠南经济,曾毅然随夫出征瓦刺,受到大汗的器重和部族的拥戴,有很高的威信。特别在处理和汉明王朝的关系中,主张“通贡互市”,和平贸易。为了达到这一目的,在20年的时间里屡次和明王朝作战,曾随夫率蒙古铁骑直逼北京城下。
连年征战,民众流离,农牧萧条,三娘子又以其超人的才华和勇气,力排众议主张与明王朝修好。经过不懈的努力,实现了休兵罢战,通贡互市。自此“朝廷无后顾之忧,戎马无南牧之儆,边氓无杀戮之残,师旅无调遣之劳”。蒙汉人民得以休养生息,自由贸易,塞外因此祥和。草原诸部落对其德政欣悦诚服,大明王朝也因此封阿勒坦汗为顺义王,三娘子为一品顺义夫人。
阿勒坦汗去世,三娘子执掌兵权,历三代大汗施行和睦政策,屡次制止蒙古部族扰边。三娘子仰慕中原文化,亲自主持仿汉制筑福化城,开辟交通,鼓励贸易。随着经济的繁荣,三娘子积极引进文化,邀请西藏活佛迈达里来福化城传教。并在城内修建寺庙,于是就有了这藏汉文化交融,城寺结合,人佛共居的美岱昭。
自三娘子后凡500年,河套地区屡经战乱,福化城也屡易其守。但后人感念三娘子的功德,福化城得以完好保留,三娘子受到当地百姓的世代祭奠。
和亲固边是历代中原统治者的恒久话题,也因此流传了很多美丽的传说。最脍炙人口的是“昭君出塞”,知道三娘子的不多。但以历史的眼光看,农牧民族的和睦交流,不仅是汉民族百姓的期盼,也同样是北方游牧民族的追求。一部中华文化史,打打杀杀,分分合合,正是有了无数的王昭君、三娘子,才有了两千年的文化融合,才可能在民国初期确定大中华五族共和。
正如近代文人傅增湘先生在这里的题诗:“麟阁云台盖世勋,论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈,顺义夫人亦不群。”
中共抗战展
很有意思的是,如此一座“文物城”,还有一处“萨县抗日游击队纪念址”,记述着当地抗日战争中的事迹,悬挂着李井泉等当地中共抗日领导人的照片,和那些500年前文物挤在一起,很有点不伦不类、、、、、。
有些遗憾的是,如此的文物,门票也不贵(30元),竟然无人参观。若大一个停车场空空落落,只有我们一辆车。寺前新修的观光水榭,金顶的藏式建筑、汉白玉的石桥,水面飘零着假荷花,满眼的纸屑、垃圾、塑料。
我们顺城墙观光,奇特!
首先是城墙下几乎是无间隔的围着密密麻麻的民居。从城墙上可以看出村庄的衰落,很多院落长满荒草。其次,房多人少,走了半个城墙,才见数村民在城墙下推麻将赌博,牌摊上放着茶壶。从城墙上问询,“怎么赌?”“一翻10块!”、、、、、、,真是一壶茶,一副牌,居衰村,游客心有忧戚,民也不改其乐。让人大掉眼镜的是:旁边的墙上刷着“毒品不绝,祸国殃民”的大字标语,而标语旁边竟然贴着贩卖枪支、伤药的广告!呜呼,不知今世何世,身在何处!
村民的赌博
宣传标语