（彼得霍娃大婶和丁大夫）
（一）
传奇，一个红俄后代的故事。
彼得霍娃，纯粹的俄罗斯血统。81岁，胖胖的身躯，1米60几的身高，满脸沧桑，做事风风火火，一口地道的东北话，我们称她彼得霍娃大婶。
这里虽然是俄罗斯族聚居地，但纯粹的俄罗斯血统已不多。就是有，也大多是七十、八十岁的老人。而且怪，基本都是老太太，几乎没见到纯粹俄罗斯血统的老头。这里大多数人是第二代、第三代、甚至是第四代的俄罗斯移民，大都是混血，而且越往后俄罗斯血统越少。既有欧洲人的容貌，更多的是典型的中国人的面孔，虽说是俄罗斯族，已很难看出。
这里原本是白俄聚居的地方，来源主要是两个时期。一是原俄罗斯中东铁路的职工后代，日俄战争失败流落此地。再有就是十月革命，为躲避布尔什维克的屠杀逃到这里的贵族。赫鲁晓夫时期，不少俄罗斯人返回故土，大都在对岸的远东地区，现在的恩和村也就千余数人口。
但彼得霍娃一家不是白俄。他的父亲原本住在莫斯科，是前苏联克格勃的工作人员。上世纪二十年代后期被派到这里做间谍，主要是针对日本人。1931年，被叛徒出卖，牺牲。从此，一家流落到了这里。
彼得霍娃是遗腹子，没见过自己的父亲，她谈到自己的父亲很难过。用前几年的话语，应该说，是烈士后代。
彼得霍娃姐妹三人，都在中国长大，经历了那个时代每个中国人都经历过的苦难，而且更过之。用她的话说，她小时候不仅日本人欺负她们，朝鲜人欺负她们，中国人也欺负她们。她9岁就给人家看孩子，15岁就到面包房打工。小时候这里有俄语学校，但没钱付学费，读不起书，只能站在门外偷听。1945年苏联红军出兵中国东北，曾找到她们一家，并证明她们是烈士子弟。她的母亲和两个姐姐都回到苏联远东，她嫁给了一个山东汉子，留在了中国。
彼得霍娃的老公公也是抗日志士，抗战时期牺牲，她的老伴、大伯都曾为中国军队提供情报，是中俄两个革命家庭的结合。
解放初期，她的老伴在铁路工作。这里土改，有钱人的财产都分了，有了自己的地，养了5、6头牛。那段日子好过，物价低，一斤肉才5毛钱。后来，搞合作社，地又收回了，困难时期老伴也回到农村。文革中，这里打苏联特务，整死不少人，老伴也过世。
她有四个孩子，三男一女，都已成家，大点的孙子都已工作。现在跟着小儿子刘金贵一家生活。
一个很典型的多民族家庭，彼得霍娃俄罗斯族，刘金贵（俄语名巴夫列）汉族，刘金贵的妻子萨仁蒙古族，小孙子有着三个民族的血统。
(半山花田)
可以感觉出这个家庭还是有着浓厚的俄罗斯传统。儿子刘金贵40多岁，负责拉客源，其实就是开着摩托车交交朋友，吃吃喝喝，并不管什么事，平时在家里很看不见，但却是一家之主。儿媳萨仁从彼得霍娃那儿学会做列巴（俄式大面包），负责自家的列巴店，生意不错，也就顾不上旅店。彼得霍娃把姐姐的女儿娜达莎从河对岸叫过来帮忙，管理着这家旅店。
旅店蛮漂亮，刚竣工，粗木的外墙，净木板的内装，一股浓浓的松香味。走廊挂着油画。有彼得霍娃的照片，六间小房摆着鲜花。后院一套独立的木刻楞，可接待一家人。虽然已经住满，在丁大夫的一再说和下，刘金贵一口价定为100元一间，便宜的出乎想象。
彼得霍娃大婶忙，不仅要打扫卫生，还要采购、做饭、照顾小孙子，还得不断地向我们介绍这里的风土人情。她说，这几年好了，开展旅游，生活有了提高。文革时和苏联的亲人断了联系，现在又接上了，经常来往。
前年，她在外孙陪同下去了北京，找到俄罗斯使馆，说了她的情况。使馆找到了她父亲的档案，给她发了抚恤金，恢复了她和她的孩子们的俄罗斯国籍。她说她不回去，她在中国生，中国长，中国就是她的家，这里就最好。现在，中国政府每个月给她550元低保补贴，逢年过节领导还来探望，看病也有了医疗卡，特别是有了这家小旅店，收入很好，哪儿也不去。
她说，这边有这边的问题。这几年盖旅店拉了饥荒，家里人手少，很辛苦，但还是比那边强。苏联解体后那边治安不好，官员贪污，欺压百姓，人心也乱了。她的一些亲人都到中国来做生意。但她的儿子刘金贵想过去，到那边开个饭店，据说那边好赚钱。
彼得霍娃大婶的俄罗斯饭菜做得地道，自家的列巴，自家的牛奶，自家的蜂蜜，自制的香肠，自制的蓝莓酱。特别是面包干，又脆又香。
（二）
9点，按照彼得霍娃大婶的嘱托，我们向中苏边境前进。那里有哨卡，从1卡到9卡，50公里，据说有最美的景色。
果然，一条碎石路穿行半坡，坡底是界河。那里有牛群，百草丰茂，鲜花朵朵。半坡是桦林，白干绿顶，沿地势栅栏一样的向坡顶穿梭。坡顶浑圆的山包，起伏着黄绿相间的地幔，汪洋恣肆的油菜花田把蓝天大地切割。
那是浓重油彩的堆砌，黄色明亮喜庆，绿色脆嫩鲜活，巨大的云影在黄绿相间中移动，生机勃勃。
北极油菜花
明黄妆绿一剪裁，桃源梦断此徘徊，
谁道七月春光尽？北极黄花遍地开。
一路拍摄，一路欢歌。女士们走进花丛采摘，手持火红的山丹丹，站进齐腰深的菜花丛，摆出各种姿态，就象十几岁的模特，四个平均62岁的老人竟是陶醉在这北极七月的景色。
十几公里山路走了3个多小时，12点来到七卡哨所。这是一处高地，有瞭望塔，坡上白色石头砌出几排字：强能固防，敬业奉献，乐观充实。
坡下有七卡村，大都大大的院落，蓝色铁皮的房顶，种着菜。向西有铁丝网，网外是界河。这里仍是额尔古纳河，只是更平坦。一片大草原，河水流过，在草原上画着圆，一圈圈，一折折。从高台下望，水光潋滟，芦花荡漾，有水鸟嬉戏，好一派平和景色。
一路到5卡，这里有村庄，有旅游饭馆，边民已在做旅游生意。村边有营房，边防军在守护着一座雕塑。红色塔形的基座，一支56式苏制冲锋枪，重叠着金色的镰刀斧头。我不知这是谁人创作？也不知创作在什么时候？但这中共党的标识曾是对岸国家的标识，在这个时候屹立在我国的边防一侧，而且题字“革命责任”，不知想说明什么？
一个年轻战士刚刚换岗，上前询问，呼和浩特人，汉族，入伍一年，一直在这里守卫边防。看得出来很敬业，也很警惕。我举起照相机，他迅速躲开。表示，可以为雕塑拍照，但不可以拍他和雕塑的合影，这又是为什么？
(军营的雕塑)
（三）
回到恩和已是满天星斗，村里酒吧正在开业，卡拉OK轰鸣，霓虹闪烁。
信步来到哈乌尔河畔，静悄悄的，一片水面，一片沼泽。那沼泽的远方通向额尔古纳河，那里是边境，我们刚刚走过，异样的平和！
中俄边境，在我的成长过程中，有一个从平和到不平和，直至前线的过程。20年的时间，曾经的社会主义楷模变成了“修正主义”敌人，湮没“莫斯科—北京”歌声的是“珍宝岛”的炮火，国家在利益的扭曲下变幻，百姓徒呼奈何？
眼前的这道边境，住着平和的边民，住着彼得霍娃大婶一家。对岸住着同样平和的彼得霍娃大婶的亲人。他们经历过战争的摧残！经历过“主义”变幻的苦难！住在这里的人没人需要对抗，可国家呢？
我们其实很难搞清什么是国家，什么是祖国？很难搞清什么叫“良禽择木而栖”？什么叫“危邦不入，乱邦不居”？
老子因为“大道废，有仁义”而西出函谷关。孔子也说，大道不行“乘桴浮于海”。看，圣人以为，“道”才是国家，“道”才是祖国！
想想，
放弃中华文化之道，放弃传统文化精神，又哪来的中华民族？哪来的中国？
（俄式旅馆内部）