4月14日
我在版纳有个舅舅，不是亲舅舅，但血缘没出五服，知道时我已离开了版纳。
我的姥姥家是个大家族，在山西沁源。抗战时，那里是老根据地。抗战八年，没出过一个汉奸，没成立过一个维持会，为此受到过中共中央的表彰。
因为是老根据地，参加八路军的人多。解放战争时期随部队出来的人也多。太岳根据地的老部队有一支到了云南，我在云南的亲戚也就多。可我印象中亲戚大都在昆明，不知这里还有个舅舅。
舅舅叫郭安和，已经80岁，是1950年来云南的南下干部，在勐腊县做商业局长，已经离休。很多年前我们在北京见过，印象不深，这次来版纳，大姨专门嘱咐我去看看舅舅。舅舅住在小勐侖，去小勐仑要经过橄榄坝，也是到版纳的旅游。
一夜雷雨，清晨的景洪出落得灵秀。去小勐仑的高速路还在维修，走沿澜沧江的老路。这里我在40年前走过，那时更苍茫，更原始，没有这延绵不绝的胶山，没有这层层飘落的梯田，没有这一个接一个的村寨，没有这一片连一片的茶园。
西双版纳是傣族自治州，下辖三县。其实傣语西双是十二，版纳直译是稻田，事实上是指行政区域，知青习惯的解释：十二个村寨。历史上这里是否以十二个村寨起家，搞不清。但有一点，和邻近的泰国、缅甸有着扯不断的关联。特别和泰国，本就是一个民族。同样讲傣语，同样过傣历年（泼水节）。皇族是同一血统，每年傣历年，都会邀请泰国皇室参加。
版纳是傣族自治州，但远不止傣族，大点的民族就有14个，是一个多民族的家园。
我知道西双版纳是在小学，那时和苏联合作，拍了部电影《在西双版纳的密林中》，印象深刻。知道那是个遥远的地方，有着中国最大的热带雨林，有着众多的植物、动物。最重要，有着众多的少数民族。后来又看了《遥远的勐龙莎》，《山间铃响马帮了》，奠定了我最早对西双版纳的认识，也促成了我插队到这里的选择。
真来了，三个年头的生活，40年的关注。对版纳了解了多少？有感情，有关切，有认识。客观的说，是对这里的汉族群体。为什么这么说？对少数民族，雾里观花，了解少得多。
我在版纳的三个年头，是生活在农场，那里的人们也来自五湖四海，也有当地的少数民族。但主体是汉族，甚至不是云南的汉族，和当地少数民族离得远，有隔膜。
这里虽然是傣族自治州，但从文化角度看，佛教文化影响有限，傣族仍是少数民族。版纳的城镇、交通枢纽都是汉人居多，无神论，也只通行汉语。我们在版纳期间，会说汉语的傣族更有地位。因为能和汉族交流，融入主体文化，利益更多。
从历史上看，汉族文化深入这里已有1700年。三国时期的诸葛亮七擒孟获，就和这里有扯不断的关系。至今这里的傣家还在传说，傣楼就是按照诸葛亮的帽子建造，放孔明灯、赛龙舟早成为傣族的传统。
其实我以为，真正的民族融合源于近代，源于民主改革。
我们来时，这里的交通枢纽、主要城镇已经是汉族的领域。但稍微往山里一走，就是民族地区。这里少数民族多，有多少，我始终没搞清。一个傣族就分为水傣、旱傣、花腰傣。其实因为这里的交通闭塞，交流困难，语言差异，细分下去，三里不同群，五里不同族，如果按当地人的分法，版纳地区56个民族都不止。我就见过穿着清朝服饰的“少数民族”，其实你细问，他们告诉我，他们家族是清初发配来这里，原籍江苏。
上世纪50年代。先是解放大军进驻，随即成立农场，湖南移民进驻。我们可以说是第三批，尽管之前也有昆明知青进入，那是少数。
我们来时，这里还依然闭塞。我们所在的生产队，没电、没电话、没报纸、没公路交通。一条小土路，最现代的交通工具是自行车，我所在的关坪十队只有一辆，仅供司务长赶摆采购。
真是一张白纸，老工人甚至连酱油、醋这些最基本的生活资料都没有。更别提收音机、电视。就这，还是当地的楷模，少数民族的榜样。因为毕竟有煤油灯，有菜地，有自行车，场部有电话、汽车、小学校、卫生所。
我们来这里，参加了这里的民主改革。那时叫政治边防，帮助少数民族划分成份。有了成分就有了差异，有了阶级斗争。傣族文化有了深层的变革。
至今想起我刚来版纳，到寨子里，傣族还用火镰取火，点松明照明。如何制造松明？把松枝的皮剥去，使松树油脂聚集，过一段时间，把聚集了松树油脂的松枝砍下，砍成一尺左右，一段一段，点着有亮，爱冒黑烟。
那时我到小勐养，见过几乎是裸体的佤族，只围着一条草裙。已经知道花钱，但钱没地方搁，卷成卷插在耳洞里。他们的耳垂都有很大的洞，挂着动物的牙齿。我也见过用纱布遮脸的麻风病人在街上乞讨，漫游。
但那时文明毕竟进来了，在景洪，上层头人已有瓦顶的傣楼，有很现代的内装修，电灯、电话。他们的子女到昆明受教育，甚至到英国、法国，那时景洪最现代的住宅是几栋法式别墅。那是殖民者留下的记录。
知青到来，把大城市的文化带到这里，大大推动了边疆的进步。
版纳历史上的落后，源于闭塞。我们在时，从昆明到这里，坐汽车也得四天，更别提马帮。40年过去，有了高速路和飞机场，到昆明，汽车只需十小时。坐飞机四个小时可以直达上海、北京。闭塞走了，文明来了，版纳焕然一新。
途径橄榄坝。这里是傣族文化的重镇，据说如来佛祖曾在这里讲经，古代的傣王就住在这里。有最代表傣族文化的村寨。这里富，不仅有最漂亮的傣家竹楼，而且这里的竹楼都有篱笆围成的院落，种满水果蔬菜。寨子门口、中心都有洁白的缅寺佛塔，成片的“挨刀树”。
“挨刀树”是一种速成树种，随时砍，随时长。不仅长得快，而且富于油脂，容易燃烧，是傣家的烧火材料。
现在的商贩也摆脱了压抑，到处在卖水果。稀奇的是版纳的水果也变了。当年的菠萝，拳头大小，又酸又辣，不彻底放熟，辣的没法进口。如今的菠萝一个就两斤多，菠萝汁糖多，甜的黏手。 名字也变了，叫糖水菠萝。
芒果也不一样了。过去的芒果，鸡蛋大小，又酸又涩。如今的“象牙芒果”，黄中透青，一扎多长，远远的就透着香气。与昔日比，完全是两种成色。
小勐仑的傣式饭店
这里离缅甸近，随处可见卖硬木雕刻和珠宝首饰的商店。华丽的傣式水榭、楼堂会所，坐满操着不同口音的游客。打扮得花枝招展的傣族姑娘招待着人群，一派节日的祥和。
西双版纳是我接触过的少数民族地区最和谐的。这里没有民族文化的对立和恪守，没有大规模的民族冲突，一切都在随着时间的延长而融合，一切都在随着近代文明的渗入而变革。
民族自治怎么理解？怎么贯彻？是一个经久不息的议题。特别近年围绕西藏、新疆，争论很多。
什么叫世界一体化？怎么一体化？什么叫多元共存？怎么共存？什么叫民族文化？什么叫文化差异？这差异与文明、落后是什么关系？文化不等于文明，走向文明是否需要改造文化? 历史的趋势是什么？太值得探讨。
西双版纳为这探讨树立了独特的楷模！
版纳的舅舅 （下）
11点赶到小勐侖。
小勐仑是版纳的旅游重镇，凡来版纳者，大多都要到小勐仑。原因这里有中国第一个热带植物园。
云南是中国的花卉大省，每年都有享誉世界的花卉展销。植物园也多，昆明有“云南植物园“，景洪有”西双版热带植物园”，名气最大，小勐仑的“中国科学院热带植物园”。
小勐侖植物园有名，源于它的历史。它是上世纪40年代，由著名植物学家蔡希陶在国民政府的资助下在这里创办。蔡希陶对云南人民有大贡献，不仅民国时期引种了橡胶和各种热带水果，还从美国引种了“大金黄”烟叶，有了享誉中华的云烟。一定意义可以说，这里是西双版纳热带农业经济最初的摇篮。
植物园我熟悉，这次来主要是看安和舅舅。打听，这里地方小，安和舅的资格最老，人们把我们领到镇上小学校。这是小学校旁的一座临街的三层楼。底商朝街面出租，二三层背街，他和大女儿、外孙居住。
安和舅，抗战后期参军的老兵，身体已见衰老。清癯的面颊，消瘦的身材，腿脚已经不灵便，走路要拄拐杖，可记忆力却出奇得好。妻子刘彬燕、儿子郭悦、儿媳陈袅袅都是初次见面，寒暄过后，舅舅请我们全家吃傣餐。
来到版纳，儿媳袅袅刻意买了一身傣家姑娘的行头。走进村寨，这里正在“驱鬼”，袅袅成了目标。一群孩子围着袅袅、郭悦泼水，闹成一片，饭还没吃已经成了落汤鸡。
饭后彬燕、郭悦、袅袅在妹妹云花陪同下逛植物园，我和舅舅慢慢聊。
舅舅不简单，1945年参加了八路军，赶上了日本鬼子的受降。紧接着就参加了上党战役。上党战役是解放战争的第一仗，当时毛泽东在重庆谈判。阎锡山在晋东南上党地区和陈赓干上了。国共双方都知道此役关系重庆谈判结果，谁都输不起，也就打得格外惨烈。
他告诉我，老爷岭一战，天下着大雪，为了防止暴露，棉衣都反穿着。打阻击，陈赓下了死命令，一步不许后退。敌人跟羊群似的漫山遍野，一个团上去，一仗下来就只剩半个团。部队损失很大。那时战士们说怪话“当兵好，当兵好，死了穿件烂棉袄”。那仗打得苦，也把阎锡山的威风打下去了。
打完上党战役，部队就离开了根据地。参加了1946年的临汾战役，晋南战役。解放洪洞，中央表扬他所在的32团“纪律严明，空进空出，两袖清风”。后来南下中原，参加了淮海战役，那仗打得没日没夜，没前方没后方，打成了一锅粥。伤亡大，几个月就换一茬人。淮海战役后下江南，仗打得更急，一路走一路打，从中原一路打到海南岛。解放了海南又解放西南，跟着陈赓一路走到云南。那时他在司令部工作，经常见到陈赓。他说陈赓很和蔼，爱开玩笑。1950年他们到云南，先是在滇西剿匪，后又调去解放西双版纳。那时步行，爬大山，从昆明出发，12天就到了普洱，又打了8天到勐海边境。
那时的景洪就是一个大点的寨子，很穷，全是竹楼，只有三栋法国人盖的砖瓦结构的别墅。再后来部队改为边防军。1955年舅舅复员到了地方。先是在思茅地区行署，1959年调到勐腊县，任商业局长，一干就是40年。
舅舅一家合影
边疆艰苦，也累，干不完的工作，舅舅直到30岁才结婚。我的妗子是云南人，前几年已经去世。舅舅怀念妗子，他告诉我：文化革命他成了“走资派”，整天挨斗，带着高帽游街，受尽屈辱。这里也没个亲人，躲无处躲，藏无处藏，真想和他们拼了。可不甘心那，“那时全靠你妗子支撑，不然活不到今天。”
舅舅还告诉我：全国解放后回家，家里成了富农，受到批斗。至今提起他仍很气愤，“我们在前线拼死拼活，他们却在斗我的家。沁源抗战八年，上下一心，没出过汉奸。粮食都支援了部队，房子都让日本人烧了。土改时要啥没啥，哪来的富农？”
舅舅惦念尚在世的家人，问了我所知道的所有北方亲人的情况。他很怀旧，他告诉我，“你妈妈从家里出来的早，没跟我说，比我参加革命还早”。他跟我谈起家乡我没见过面的老人，我只能默默地听。我知道他太需要一个听众，一个能够讲讲家乡和亲人的听众。
舅舅现在是勐腊县资格最老的干部，每个月3000多元退休金，医药费全报销，在整个西双版纳也属于待遇最高。他有四个孩子，两男两女，有两个外孙，两个孙子，他很知足。
他到云南快60年了，对这里已经适应，但他经常想家，想他的父母。他的父母1969年已经去世，他想回去扫墓，想最后看看家乡。
他从我这里知道了昆明亲人的电话。我至今都觉得奇怪，昆明仅我们王庄老家的亲人就有三家，有亲戚关系的不止十几家，都是南下干部。文革时期，仅一个64医院就有14个有亲戚关系的郭氏子弟。他竟然没有联系。
想想也难怪，那时从昆明到版纳比到北京都难。
看着这个少小离家，百战戍边，气高身衰的老人。一句唐诗涌上心头：“醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回?”我知道，他已经很难回去了。此时我内心泛起一股辛酸，一股默默的悲怆。
（当我写完游记初稿的时候得知，2009年，安和舅舅在女儿、女婿的帮助下自驾开车回到了沁源老家，祭扫了祖坟，完成了心愿。2010年去世，多么可敬的老人。）