清晨的腾冲，潺潺流水，啾啾鸟鸣，天空一派澄明。这里是印度板块和东亚板块的结合部，长期的造山运动，把这里造就得千奇百怪。饭店侍应生告诉我们，这里有88处温泉，99座火山，看不过来，早早启程。
第一站，“大空山”火山景区。
这里空山多，有“大空山”、“小空山”各种名目。其实也简单，火山口大多呈锥型，岩浆喷出，中空外实，自是空山。
“大空山”平地高百米，山体对称，山上长满林木，非常标准的圆锥形。“大空山”正面一条甬道，长900米，火山石铺就，一直通到公园门口。甬道两侧对称，分上下行，中间一线长长的花坛，姹紫嫣红。站在公园门口，黑紫色的火山石，夹着鲜花，延伸着奇异和沉重，直抵山脚，就像中国古代的帝王陵。
火山观光，两点印象最深刻，首先是爬山。金字塔一样的山体，陡峭的石阶分为三段，每段有百阶之多。背着沉重的摄影包，一路攀升，很快气喘吁吁，大汗淋漓。每爬上一段，坐地喘气。好容易攀上山顶，不过一个林木环绕的超大型的坑。
其次是小贩。这里已是商业旅游区，汉族百姓多，不像少数民族商贩来得朴实。甬道两侧，摆满火山石的雕刻，和杜鹃花、兰草和火山榕造就的盆景。遗憾的是再好的东西也经不住小贩们没完没了的纠缠。这里商贩多，商品又大体相同，唯一的推销手段就是喊声。
旅游，本是自由品味，赏玩儿的过程，特别是风光旅游。掺杂的商业干扰太多，就失去了游兴。惹不起总躲得起吧，匆匆走向下一个景点，“黑鱼河”。
“黑鱼河”，有旅游介绍：地下暗河，火山运动岩浆堵塞，使地下水流出地表。因水口每年夏秋季会流出成千上万的黑色小鱼，故得名。黑鱼河是腾冲最大的低温温泉，河水是天然的优质矿泉水。
介绍到此，还嫌不够，讲了个故事： 很久以前，玉皇大帝派鲁班的女儿鲁姬在此地修桥，河里的黑龙看上了鲁姬的美貌，百般纠缠，鲁姬非常生气，于是就毁掉了桥梁，后来黑龙也被玉皇大帝定住，变成了一块石头，传说黑鱼河的河水就是鲁姬流出来的眼泪。
听着很美妙，有地质知识，有文学故事。想象着：高山密林，钟乳暗洞，有深潭急流，黑鱼游动。真到了景区完全不是那么回事。
不过两股山泉，出自山脚巨石。虽也溪水奔流，蹦蹦跳跳，并无太大新奇。到是山泉下游不远有一凹湖水，水质清凛，水草浮动，周边围满小贩在卖烧烤。
小贩在推销“黑鱼”，半尺来长，三四两重，白腹黑背，清瘦细长。问小贩黑鱼怎么得来？小贩答：溪头有网。随小贩起网，未见到黑鱼，到是有很肥的泥鳅，黑黑亮亮，两撇小胡须，怪模怪样。其实“黑鱼河”只是个名头，这里的真实身份，郊野烧烤市场，黑鱼很少，大多是泥鳅，山雀和土豆。
怎么会有山雀？问一个穿着傈僳族行头的小贩。他说：山上有网，有专人捕猎，每天送来，一只五元收购。他一边大声招呼游人，一边抱怨。他说家里穷，孩子上学要钱，没办法摆这个小摊。我问他为何不出去打工？他说，没技术，找不到工，挣不到钱。我问他是否傈僳族？他羞怯地一笑，指指周围，“这些人都是汉族，穿傈僳族服装好做生意。”
烧烤不贵，一串泥鳅10元，一只山雀15元，黑鱼贵些，看大小，20元左右。我不买，不是心疼钱，而是心疼这些动物。这些动物原本就是生态的组成，旅游的资源。可我们的同胞不肯放过。照这样下去，用不了多少年，黑鱼河就将无鱼，山上就将无鸟雀，还谈什么旅游？
搞经济建设，不看社会效益，一心只为钱，闷声发大财，能有什么后果？
扫兴，可既然来了，就把旅游进行到底。13点到“北海湿地”。不知什么时候，“湿地”成了旅游资源，拿出来卖钱。
“湿地”就是沼泽，我们小时叫它“大酱缸”。这种地貌那时很多，河北、山西、北京郊区，到处可以看到。就说北京已成黄金地段的玉渊潭国宾馆。上世纪60年代还是一块沼泽，有野鸭子飞翔。后来有了“进军北大荒”，有了屯垦戍边；有了大跃进，有了“喝令三山五岳开道”，兴修水利。再后来又有了“农业学大寨”，围湖造田，向沼泽要粮。终于使遍布中国的沼泽大面积干涸，以致后来的孩子们见到沼泽，以为稀奇，有了“湿地公园”。
“湿地”说起环境效益，有一堆说道，但作为景观没什么新奇，不过四围稻田，中间芦苇、湖泊，腾冲坝子的一角。
一片草甸，一条不到百米的竹编栈桥，栈桥尽头一片水面，一座竹亭，有游船停靠，这就是“湿地公园”的全部。
唯一能引起我兴趣的，稻田，芦苇丛中隐现出没的家鸭，家鹅。可就这“家鸭、家鹅“也不便宜，门票一人40元。
改革开放30年，城里人发了财，兴起了旅游。公园一下增加了不少。找个由头，编个故事，用墙一围，就可以坐地收钱。中国人多，喜欢流动，又好奇，一人进来一次，收入就得了。
其实，公园没什么，到是公园外的食品一条街，热闹。
竹木的结构，高挑的旗幡，偌大的厅堂，古香古色的格调。最聪明，临公园的一面透空，只设一堵矮栅栏，框出一块天地。能看“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。” 把酒临风，心旷神怡，美得不得了。
旅游淡季，游客少。走进街角，就被小老板们争夺。一个老板聪明，大声喊着免费洗车，我们坐在了这家。
主人忙着做饭，我来到窗外的草甸。一片湿地，走上去一步一颤，既不敢深入，也不敢停留，站久了脚下就是一滩泥水。从老板处借来雨靴，颤颤巍巍地往里走。没几步，一声惊呼，陷入泥沼，这就是湿地的魅力。越是满身泥泞，越是大呼小叫，越是玩出了情调。
门内，木桌竹椅，山珍野味，农家陈酿。窗外，蓝天白云，清风徐徐。一两头水牛，三四只村鸡，五六个白鹭，七八群麻鸭，十足的乡野味道。
4月25日（下） （53）山之上 国有殇
15点来到“忠烈祠”。
腾冲“忠烈祠”闻名久已，那是远在知道腾冲风光之前。文革后期，无所事事，找来一摞全国政协出版的“文史资料”，上面有介绍远征军的事迹。
抗战中期，太平洋战争爆发。日军为从西南包围中国大后方，断绝中国战场和世界反法西斯战线的联系，从缅甸侵入中国，和国民政府军在怒江峡谷对峙。这是抗战最艰苦的时期，国民政府提出“焦土抗战”。大量沦陷区的青年学生，不甘做亡国奴，千里迢迢投奔大后方。正此时，国民政府组织远征军，这些热血青年，中华民族的精英，纷纷投笔从戎。我查过资料，仅西南联大一所大学就有八百学生从军，比当年的毕业生还多。“一寸山河一寸血，十万学生十万军”就是那时的写照。
正是这支学生军打响了腾冲战役。腾冲战役是国民政府军战略反攻的开始，中日双方都知道这一战役的重要。也因此打得格外惨烈。这是真正的焦土抗战，日本人称之为“玉碎战”。整个战役历时127天，大小战役40余次。特别是攻城战，逐屋而战，逐墙而战，异常惨烈。
此役，远征军，军官1234人，士兵17000余人为国捐躯。全歼日守军，军官100余人，士兵6000余人。中国军人以牺牲三人换取日军一人的胜利。
惨胜呀！当时战报记载：“攻城战役，尺寸必争，处处激战，敌我肉搏，山川震眩，声动江河，势如雷电，尸填街巷，血满城垣。”
那还叫胜利吗？真正的胜利！因为 ，正是这一胜利，使中国战区真正和世界反法西斯战线融为一体，中国有了最早的现代国防军，有了第二次入缅作战，有了碾压式的战略大反攻。
知道吗？离这里不远的印度兰姆伽，孙立人将军率领的驻印远征军，在不到一年的时间里，以1.8万人的牺牲，歼灭日军4.8万余人。彻底扭转了战局。
远征军的生死决战，与当地人民结下了深厚的情谊，腾冲战役结束，当地百姓募捐筹资建“忠烈祠”，当时还得到南洋华侨和国民政府的资助。
“忠烈祠”也叫“国殇园”，位于腾冲市中心小山脚下。如今的“国殇园”，对外的招牌是“滇西抗战纪念馆”，门口立有石碑，“县级重点文物保护单位”。本应是祭扫先烈的陵园，如今成了旅游景点，门票一位20元。
何以只是县级文物保护？难道死节的抗日烈士只是保卫了腾冲县？离这里不远的和顺镇，一座乡村图书馆被列为国家重点文物保护。
为何要收钱？离这里一墙之隔的中共烈士陵园没人收钱，我深深的不以为然。我们仍不肯正视历史，远征军的英烈们受到轻慢。
说到轻慢，这里是国内少数仅存的正面战场烈士的大型陵园。我走过很多地方，除了南京中山陵的无樑殿和这里保护尚好，大多都已拆毁。前几年广州为重修国民政府新一军抗日烈士陵园还有过争论。
可那场历时八年的抗战，大型会战22次，重要战役200余次基本都是国民政府军作战，战死的军人有330多万。丰功伟业，不可磨灭，也不得磨灭。
中国近代史，战火频仍，民生涂炭。除了几场签订了一系列丧权辱国条约的对外战争，大多是“权力之争”、“地盘之争”、“主义之争”的内战。只有这场战争，恩怨分明，阵线清晰，自始至今是非明辨。
抗日战争是中华民族近代史的丰碑，是中华民族走出中世纪，真正成为一个近代民族国家的起点，是中华民族摆脱了历史耻辱，以一个现代大国身份自立于世界民族之林的奠基。那些为抗战死节的烈士，是真正的英烈，可昭日月，可对苍天。
这座陵园，文革中遭到破坏，一些建园时的碑刻被毁，至今园中仍有残片陈列。但腾冲人民没有忘记远征军，尽自己的努力保护了这座陵园，上世纪80年代，又筹资重修了国殇园。
走进国殇园，大门题有“忠烈祠”，为先人笔迹。门内有甬道，两侧是松林，角落里有日酋坟头，缩在坟山脚下。一座千古咏诵的“忠烈祠”以日本军人的坟头作起点，我不能不佩服我们先人的智慧。日本军阀对世人来说，不仅是战败者，更是前车之鉴。
日本民族也有自己的历史，也有自己的努力。只因地处一隅，一直到了唐朝才实实在在接受了中华文化的浸染。但毕竟根太浅，没有定力，面对新文明的挑战，无从化解，无从消融，生吞活剥。先是向南洋输送妓女，完成原始积累；接着是向东亚诸国输送军队，暴力掠夺，最终还是被它一再学习、效法、挑战的中国人民和美英诸国战败。
可依然还是没有根底，没有深厚文化才撑得开的胸臆，不肯正视现实，一头扎进自己编织的“大和民族——亚洲解放者”的神话。我们的先人料到了这一点，为警戒日本军阀的后裔，把他们埋在这里，埋在中国军人的脚下，世世代代高山仰止。
甬道尽头石阶上刻有“碧血千秋”，先总统蒋介石所题，文革被砸碎，现在的刻文为后人仿书。石阶上一片平台，建有祠堂享殿。享殿正中是孙中山塑像，塑像后配有两面旗帜，左为中华民国国旗，右是国民党党旗。孙中山塑像上方正中一块匾额，上书“天下为公”。下方基座刻有“总理遗嘱”。两侧四根木柱，有远征军总司令卫立煌将军和远征军第二十集团军军长霍揆彰将军题写的挽联。
享殿门外廊下有蒋总统颁布的《国民政府军事委员会公告》；国民党监察委员，腾冲人，辛亥革命耆老李根源先生的《告滇西父老书》；时任国民政府腾冲县县长张向德的《答田岛书》和《国殇之歌》。这些碑文至今读来大气磅礴，凛然正气。这些难得的历史文献，腾冲人民重新刻出立在这里，为后世百代中华子孙训。
享殿两侧有配殿，辟为腾冲战役历史展览。
左后侧有盟军烈士墓，内葬14名盟军烈士。右后侧有寸性奇中将、两名少将及18位校级军官墓。正中有花坛，国民政府监察院院长于右任老先生的题字：天地正气。
花坛后一座坟山：30多米高，浑圆庄重，雍雍穆穆，长满青松。
坟山顶有腾冲战役纪念塔，20米高，四棱形，如利剑直刺长空。塔正面有霍揆彰将军提字：远征军第20集团军克服腾冲阵亡将士纪念塔。塔基霍揆彰将军浓笔楷书：民族英雄。其他三面刻有腾冲战役记事。
最令人凄然的是，分布在松林里，围绕坟山的8000多个小碑，依山而列，两米间隔，三米行距，成行成列，整整齐齐，森然一片。这些小碑，上面刻着尽忠军人的姓名、军籍、军阶、籍贯。像出征的军旅，排着队，维护着坟山，维护着中华大地。这是我见过的最悲壮的坟地，8000忠魂集聚一地，60年来，静静地，静静地展示着中国军人的忠勇，展示着中国军人的荣誉。
我认真看了一些小碑，哪里的人都有，北方人居多。不知有多少是青年学子，但可以肯定，他们是来自祖国各地。抗日战争打碎了中国人宗法社会的根基，把千百万中国青年动员起来，使他们知道了国家，知道了世界，知道了奋斗，知道了学习。中国人不再是散沙一盘，中国人有了最初级的民主呼吁。中国人因鲜血而觉醒，正是这些军人以他们的殉节，预示了中国当代的翻天覆地。
我的心被这8000忠魂压迫，他们殉节时一定期望着一个独立富强的国家，一定期望着家乡父老的和谐安逸，一定期望着民主和进步，一定相信子孙后代会千秋永祭。
我们付出了太多的牺牲，付出了太多的努力，可囿于历史的恩怨至今不能自觉。此一现象可上溯到1840年。170年，七代人的努力，竟是一代否定一代，一代推翻一代。至今很多历史仍被淹没，很多是非仍被混淆。内斗、内耗困扰着我们。我们取得了很大的成绩，但却付出了更大的代价和努力。
我想，我们每个人都会面对良心的审判，最终走向坟墓；每座坟墓也会面对历史的审判，看后人千秋评说。只有那些为民族生存，为世界和平牺牲的先烈可以走进历史。后世子孙不管什么年代，不管什么信仰，只要是良知未泯就会世世代代祭奠。
先辈：生荣死哀光昭日月，成仁取义气壮山河。我们呢?
天地正气，山之上，国有殇。
七律·记远征军
远征滇西崇山多，垂直峡谷走大河。
无穷天堑无穷险，有胆男儿有家国。
汹汹日酋敢犯险，十万学军战邪魔。
拼却中华一腔血，神州同唱“大风歌”。
