4月16日
一大早，小范兄妹送行。我知道，告别了他们就告别了边疆，也就了却了回“第二故乡”的探亲之行，再往前是旅游和回程。
回程，窗外是40年的变迁。城镇日渐稠密，山林日渐清瘦，恍惚能听到山的泣诉。我们已经有了保护雨林的意识，社会各界也在呼吁。这呼吁几乎是跟着开发的脚步，从民国时期的蔡希陶时代就已经预言警醒。我们在时也能听到保护雨林的吁求。但70年过去，虽然已经有了初步的立法，但执行的并不得力。版纳还在不断的移民，版纳的百姓相当一部分还在靠砍柴引火做饭。移民不制止，百姓能源不解决，保护雨林就只能是口号。
我想起加拿大，那里也有茂密的植被，也在采集木料造福人类。但那里有一套完整的保护措施和法律。他们对每一地区的山林按100份面积划分，每年只砍伐一份。第二年再砍伐时，对上一年砍过的山地重新绿化。谁砍伐，谁种植，不得乱砍，不得移民。否则要受法律制裁。一百年一个周期，青山永续。
加拿大人想的长远，措施得力，我们能否借鉴？有计划的开垦，有计划的恢复。给我们的子孙留下这片仅存的内陆热带雨林。让他们也能为我们这一代人的作为感到骄傲。
路过墨江县，走下高速路，走进这哈尼人的小城。为什么？几十年，它一直萦绕在我的心头。
墨江，几十年前就熟悉，不是因为我去过，是因为我周边的盲流。我们曾经千辛万苦开发出来的勐满6、8、9、10四个生产队。农场撤离，被墨江盲流占有。40年过去，已经形成村寨。有一点要强调，我们门前曾经的小路，是自然保护区的边界，墨江盲流已经进入，不仅进入，而且有了正式身份。10队有个像模像样的挂牌村委会。确切的说，墨江人占有了我们开发的土地，是我们的后来者。
40年，我五次回勐满，每次都疑惑，墨江到底怎么了，留不住人，让他们跑进这雨林深处。
没进墨江就看到这样的标语：“浪漫哈尼情，神奇回归城，迷人双胞胎”。2005年开始，墨江县每年举行“中国·墨江北回归线国际双胞胎节暨哈尼太阳节”，好长的名头。
哈尼情是个无处不在又不大搞得清的东西。倒是城内小山上有座“回归塔”。塔正中有一道刻线，标明北纬23’26”。从这里一切两半，向南是热带，向北是亚热带。小城也因此被称为“回归城”。
最有新意的是“迷人双胞胎”。不知什么时候，也不知缘起何人，墨江有了双胞胎城的说法。
搞旅游要有地方特色和文化亮点，可大多是在民俗风情、地理景观上做文章，像墨江人这样从人类的生育特色找亮点还是第一次看到。
墨江是否双胞胎就一定比周边的县镇多？哈尼人是否人丁更兴旺？我无从考证。这里百姓告诉我：这里有一口“双胞胎井”，长期喝这口井里的水，会生双胞胎。上网查，眼下县城生活着1200多对双胞胎。惊诧莫名！
这里还有一件佐证：一面花岗岩的石碑，刻着500对双胞胎孩子的姓名。石碑前有石雕的“双子星门”，石刻的“双胞胎床”。据说新婚夫妇只要从这门下走过，双双躺在石床上片刻，就可以生育双胞胎。这下号召力大了，引来无数游客。
都说21世纪是个讲故事的世纪，谁的故事讲得好，有推销亮点，谁就发达。看来墨江人深谙此道。
郭悦到双胞胎床上躺了一躺。墨江太阳毒，石头床很烫，可上万里来到这里，又有这么好的口彩，怎能不试试？我倒真心希望这并不只是个故事，只是个“秀”。
真正解除了我的疑惑，是看了墨江旅游介绍。
墨江人多，36万人口，75%是少数民族，62%是哈尼人。08年农村人口平均收入10000元左右，属于贫困县。
这下明白了。这里山多地少，生活贫困。加上民族地区，文化矛盾多，也难怪我接触的逃到版纳的墨江人汉族人多。
下午5点30回到昆明，老朋友陈金发在吉鑫园等着我。
这是个类似巴黎“红磨坊”的夜宴处所，只是轻歌曼舞和珍肴美味更具中国云南特色。我在中国走过不少地方，也参加过不少类似的酒宴，但有如此规模，如此品质的不多。云南被誉为旅游大省，并不白说。
老陈是个重感情的人。我们1990年相识，那时他在大渡岗农场任副场长。他是1969年的上海知青，大回城时没走，留了下来。这一留就是40年。他爱人小唐是昆明知青，都是老农垦。
他们是那种经历过磨难也因此而平和的人。我们每次见面都聊，他们曾有很多无奈，但也因此而自觉。他们在版纳近30年，上世纪90年代回到昆明。他们有一对很值得骄傲的子女。女儿硕士毕业，在昆明云南师大做讲师，儿子在美国博士后毕业正在创业。这对孩子是在大渡岗受的初级教育，那时小唐就是他们的老师。
仅从这点看，边疆的磨难，影响了两代人。老陈、小唐在自己可能的范围内实现着自我。
