柏林，欧洲之最。
最什么？
规模？非也！论规模排在伦敦、巴黎之后，340万人口；历史文化？更不是了！有雅典、罗马比着，别说柏林，伦敦、巴黎都轮不上；那么是经济了？更谈不上了！论经济不用和别人比，连本国的汉堡、不莱梅都不如，是欧洲大国唯一拉低全国人均产值的首都。
那“最”在哪里？
近代以来，命运最坎坷，兴亡更替最频繁。
看看18世纪以来，柏林都做过哪些国家的首都：普鲁士王国，德意志帝国，魏玛共和国，纳粹德国。最可笑，二战后，冷战时期成为两个国家的共有首都，直至1990年两德统一。300年，五易其主。经历了两次世界大战。打碎了重建，再打碎了再重建。岂止是坎坷？
好在德国人“敏而好古”。打烂了，不拆迁，不改造，依历史原型“修旧如旧”，保留了一座“崭新的老城”。
一早8点，五人兴冲冲赶到国会大厦。人太多，排队。两小时总算排到。既不收钱，也不卖票，只是预约登记。确定，明早8点半参观。我们是辛运的，据说旅游热季有的要等两三天，国会大厦太热闹。
再参观，发几幅照片：
（波茨坦广场）
这是波茨坦广场一角，柏林市中心交通枢纽。腓特烈一世建造（1741年），柏林最繁华广场。二战被盟军炸为废墟，1961年被柏林墙切割，直到1995年两德统一重建。看看这些簇新的大楼。
（浩劫纪念碑）
浩劫纪念碑，由2711块灰黑色混凝土板组成。纪念浩劫中死难的600万犹太人。
我不知纪念碑为何如此设计？也不知这些混凝土板代表了什么？我的感觉，像是一片阴森森的棺木，大小不一，男女老少，沉甸甸的压迫着那个时代！
一个“激情燃烧”的时代，一个急于崛起的民族，面对失败寻找着精神出路。目标，民族振兴，大国崛起；道路，党（纳粹）和国家高度集权，集中力量干大事；策略，爱国、爱党（纳粹）、爱领袖，摧毁共同敌人—资产阶级犹太佬。于是有了英明领袖，有了万众一心，有了理直气壮的屠杀，有了世界大战。
我想起了文革时期的地富反坏右！
（勃兰登堡门）
普鲁士七年战争的纪念碑，德国的象征。曾经“柏林墙”从此穿过，勃兰登堡门成为跨向自由世界的象征。
（美国大使馆)
美国大使馆，门前摆着蜡烛红花，一排十字架。我理解是对恐怖主义的抗议。
再前行，博物馆岛。一片沼泽，一座小岛，一个神奇的去处。十八世纪末，腓特烈大帝在这里建造了第一座博物馆。随后二百年，尽管世道混乱，战争不绝，德意志人硬是遵照先贤的遗志，在这里陆陆续续又建了4座博物馆，并确定，此岛只展出“高贵的艺术品”。二战，博物馆岛炸毁，战后重建，保持了“高贵”的品格。
古典的高贵自然就非德国文化可以涵盖。最高贵展品，大多陈列帕加农博物馆，出于上古的中东。
（柏林旧博物馆）
柏林旧博物馆。原普鲁士皇家博物馆，1830年对外展出，德国第一座公众博物馆，不仅气派，而且很有点古意。
知道展馆标牌写着什么？“培养真善美的地方。”难怪德国人建了这么多博物馆。
（帕加农祭坛）
是原型搬过来的。公元前二世纪，小亚细亚的建筑。那时是我国的秦汉时期。看看小亚细亚的花岗岩作品，不仅造型雄伟，精细，而且保存得如此完好。我们的秦汉基本没留下什么。阿房宫，未央宫都是传说，不仅没有完整建筑，而且也没确凿的出土证据。
（汉谟拉比法典）
看看这是什么？读过中学历史的人，大概对此图不陌生，历史课本有介绍，汉谟拉比法典。这是公元前1772年颁布的法典。知道吗？石刻，282条条文。那时对人权的区分就有：公民、自由民、奴隶；“以牙还牙，以眼还眼”就是这部法典确立的法律原则。
要清楚这是3700年前的文物。那时的中国尚处于甲骨文初期，是至今考古发现的最古老文明。有限的记录大都是祭祀的记载，极个别独立文章只限天子诏书。既没有成文的历史，更没有法典。
这里还有伊斯兰博物馆，展出哈里发王宫局部复原，波斯文书法，波斯地毯，阿拉伯餐具，是公元7世纪左右的文物。
想想，从公元前1700年到公元800年，整整2500年。中东怎么就一直领衔世界？之后怎么就每况愈下，把文明的宝座让给了西欧？特别近百年战争不断，成了世界的包袱。这是为什么？
在德国，寻觅历史的辉煌，找到的是中东？和德国没多大关系，可文物出土和德国关系大了，都是德国考古学家的杰作。
五大博物馆，看不完，看不细，捡重要的浏览。
其实，博物馆岛最大的博物馆是柏林大教堂。丁辉一再嘱托要看的地方。
教堂，上帝在人间的居所，自然是文明的象征。这里代表着日耳曼民族接受基督教的辉煌。
（柏林大教堂）
看看，是否壮丽辉煌？这里已经不为教区使用，成了国立博物馆，卖门票，7欧元。这是腓特烈大帝建造，一座具有文艺复兴风格的新教教堂，是作为基督教新教的“大教堂”与罗马的圣彼得大教堂相抗衡。是日耳曼人领衔一方的建筑杰作。
二战，炸了个稀里哗啦，战后，德国人在没能力重修的情况下，搭起临时棚子保护。1993年重修（德国统一后），保留了原风格。
德国人对先人的创作，即使打烂了也会千方百计重修。我们怎么对一个刻意保护下来的北京古城却非要拆了不可，新中国就新在建筑？我惶惑！
（柏林大教堂局部）
看看这神龛，三幅大型玻璃画：“耶稣降世”，“耶稣殉难”，“耶稣复活”，因为阳光从外面射入，越发的艳丽醒目。看看这穹顶，大型的镶嵌画，金碧辉煌，浮华的一塌糊涂。新教禁止偶像崇拜，崇尚简朴。这里已经超出了灵魂殿堂的要求，成了艺术的集大成，是我看见过的最奢靡的新教教堂。
（柏林风光1）
上到穹顶，绕一圈，好辉煌的城市，柏林尽来眼底。
这里有二战教堂被摧毁和重修的照片，孩子们在参观，老师在讲解，很认真。更难得这里有孩子们参观后的图画创作。摆两幅看看：
孩子们在想什么？“浩劫纪念碑”、飞机、房屋、花草、儿童、爱心、小鸟，反对战争的题词。知道德国人的良苦用心了吧？消灭纳粹主义，反抗威权统治要从娃娃抓起！
走出教堂，对面广场，一组雕塑！细细端详，熟悉，马恩塑像。来的路上就有想法，想到特列尔市看看，那是个小城，在德法边界，离波恩不远，马克思的故乡。但多数人没兴趣，只得放弃。
但德国毕竟是马恩的故乡，马克思主义的发源地。就算近代社会主义实践在欧洲走向了末路，但一个世纪，整整影响了四代人的社会大革命，怎么会不留下痕迹？
这不，就在柏林大教堂附近。
这是一组雕塑。前面两块铜板浮雕，我理解，在地狱挣扎的底层民众（无产者）。周边竖立八块不锈钢板，贴着国际共运历史的照片和宣传画。马克思端坐，恩格斯矗立旁边，背后灰色的石雕，国际共运历史的展示，很经典的组合。
从1848年《共产党宣言》问世，已经170年。马克思主义在实践中演绎，究竟是造福了人类，还是危害了人类，说法不一。但都是长篇大论，汗牛充栋。甚至为了马恩学说动用暴力。为什么？因为涉及了一个阶层的利益。
马克思主义早就不是学问了，马恩也不是学者。他们的后辈追随，早把他们塑造为无所不能的“人类导师”，一个阶级的领袖，而且永远正确，百战百胜，不得有丝毫怀疑。
可这里不同，马克思的故乡，曾经的追随者已经退出历史舞台。马恩被请下了神坛。这里有八块纪念碑，展示着历史，包括“波匈事件”，“布拉格之春”，“翻越柏林墙”的历史记忆。有一副中国年轻女学生演讲的照片，看样子像是在中华民国。
（国际共运史的照片）
来了，就和马恩合个影。也不枉我在党校专门学习马恩一场。