（古壁雕）
（一）
昨天夜半住宿，一早还是爬起来了。有限的时间，太多的新奇，心在悸动，早早走出公寓。
戈壁，东天一线青白，远山的轮廓。眼前，一组孤零零的建筑，静静地，无路灯，一条沙石路。有数的几株摈榔，光秃秃，知道吗？涉外公寓！
古老吗？茫茫的戈壁。新潮吗？伊斯兰共和国的国际旅游接待地。
我一路在想，什么是宗教？什么是文化倾覆？宗教究竟有没有优劣区分？为什么千年波斯古国，亚历山大远征都未使其文化湮灭，可伊斯兰崛起，短短200年就湮灭的干干净净？为什么中亚的千年佛国挡不住伊斯兰的洪流？为什么具有强大文化根基的中华会步步退缩？为什么已经启动的巴列维世俗改革会轻易的为宗教势力颠覆？为什么同样是难民，伊斯兰难民会搅得欧盟天翻地覆？
这是一个太大的题目！
宗教实在是人类精神的一朵奇葩。是人走向“神”的自我拯救。宗教产生于人的自觉，是人对人性的规导，对人类欲望的自我约束。人类主要宗教大体都诞生于轴心时代（公元至公元前500年）。因为地域，自然，文化传承不一样，有着完全不同的形式和内容。
可伊斯兰教不同。
它诞生于公元7世纪，因为产生的晚，深受犹太教、基督教的影响。以神谕表现出来的道德追求和约束，更全面，更具体，几乎涵盖了人类社会生活的全部，高度的政教合一。
（礼拜堂内壁）
所以伊斯兰教能使普通百姓迅速皈依并恪守。我个人以为可以引入美国学者马斯洛的需求学说解释。
马斯洛把人的需求分为：1，温饱。2，安全。3，归属。4，尊重。5，自我实现，五个层次。而这五个层次，层次越低，对生命存在越重要。
世界的主要宗教，哪个宗教教义的要求更接近满足人的低层次需求？无疑是伊斯兰教。他是完整的政教合一的组织，不仅满足高级宗教人士自我实现和尊重的需求，更主要满足基层教众的温饱、安全和归属的需要。靠什么实现？宗教团结和对外扩张。正因为伊斯兰教追求满足教众的基本需求，才把个人融入教会，形成如此大的凝聚力：宗教就是家，就是生活，就是社会，就是希望。所以才会败而不散，灭而不亡，数千年凝聚。
宗教扩张是一神教的属性，为什么独伊斯兰教为甚？因为大多数基督教国家经过宗教改革，“该给上帝的给上帝，该给凯撒的给凯撒”。控制人类的贪欲，除了道德约束更依靠法律，人们的社会生活已然世俗化。温饱、安全的保障由社会（政府）满足，归属、尊重、自我实现的需求留给安拉。而这一切的前提是人性的解放，人权的确立，科学和经济的发达。一句话：一个坚实的宪政社会基础。
（亚兹德 艾米尔广场）
明白了吧？人性解放，人权确立，经济发展，科学昌明，最主要，强大的法律。只有这样才能使生活走向世俗，使穆斯林在宗教之外找到生命的希望和归属，才是真正的出路。
（二）
昨天放弃了马斯哈德，大漠上一夜狂奔，找回了失去的里程，今天恢复原计划，350公里直奔亚兹德。
走进伊朗半天，尝到厉害了。离开马斯哈德，进入戈壁。万里荒原，艳阳高照，碎石遍地，稀疏的骆驼刺，一层坚硬的盐壳。风吹，盐碱末铺天盖地。施炜管这种地貌叫盐漠。眼下温度到了40度，方向盘晒的烫手，偶然可见灰白色的农田。
虽说干热戈壁，可路修得漂亮。准高速，单行双道，没有全封闭，也根本用不着，不仅车不多，简直就没多少生命迹象，高速行驶。
这是真正的不毛之地，戈壁变换着颜色。一忽儿浅黄，有干枯的河道。一忽儿黑灰，黑色碎石遍地。一忽儿冒出浅白的盐碱，沁染着红色的地衣。那天际的尽头，黑灰干枯的岩崖，虎视着戈壁。用心看看，洋溢着多少生命色调。
（枯山戈壁）
沙漠中竟然有一座清真寺，已然残破，紧邻一座机场停着十数架残破的飞机，不知是否两伊战争的痕迹。
11点，走进一片黑色丘陵，地形怪异。无数深黑色岩石，三角椎体。层层叠叠，犬牙交错，如波如涛，相连相依。那“波涛”深处有绿洲，可见半山林地。
何以如此奇妙？还真是藏龙卧虎之地。路边有标牌，Chak Chak，拜火教的圣地。这几乎是仅存的古波斯萨珊王朝的遗迹。旅游必看，怎么前车毫无反应。呼叫！不搭理。可导游地陪都在上面。
在伊朗这样有深厚古典文化的旅游地，大城市，现代建筑本就可以舍弃，历史才是目标。今天临行专门打过招呼，怎么就忘了？旅游难道没有文化，只有距离，那雇导游做什么？还不懂一句汉语。如此队友，无奈，错过胜迹。
12点40走进亚兹德。
没法夸的导游。只会英语，不会俄语，更别提汉语。英语还是个半吊子，这下好了，连地陪都废了（地陪张新力懂俄语），完全无法沟通，连旅游安排都说不清。这还没什么？还不懂业务，对旅游完全没概念。该看的错过，没必要看的拖着走，连个路都带不了。除了吃饭什么也说不清。说多了支支吾吾，满头冒汗，怎么就雇了这么一个草包导游？
（亚兹德广场）
到了亚兹德本该到老城观摩，可他带我们在老城吃了顿饭，就把我们带到新城。找旅馆费大劲了，40度高温，一身大汗，太阳晒的脱皮。导游把我们放下自己去找旅馆。好容易等回来了，又碰上个糊涂旅店。一定要三人安排一个房间，安排就安排吧，我们也没力气和他们理论。可打开门，一张双人床，根本没法住。这下好了，打电话一路往回找。也不知怎么沟通的，最后来了一个服务员，把床拆了，一分为二。说不清，受不了，吃不好，睡不着，能躺就成。一天250美金买罪受，坑人的旅游公司。
可千里迢迢来了，吃住都成了小事，我们最关心的是文化，一再坚持，晚6点20 总算又回到老城。
亚兹德，沙漠中的绿洲。考古介绍7000年前就有人居住，被称为，地球上最古老的人类居住的城市。最著名的景点，首推，波斯古建筑和拜火教遗迹；其次，15世纪伊斯兰教建筑。与伊斯法罕，设拉子并称伊朗历史旅游金三角。
我崇拜，不为满城的古建，只为7000年这一说法。知道吗？什么叫文明古国？什么叫历史？看看这里，这块土地承载着7000年人类文明的凝聚，那叫上古史，上上古史。而有这种历史光辉的民族唯这里与古埃及。我们现在看到的这些15世纪的建筑，对这座古城不过是婴儿期。
走进艾米尔广场，亚兹德最古老、最美、最大的建筑群落。这里有实实在在的遗迹。
- 坎儿井博物馆，也称水博物馆，人类文明的创举，被列入世界文化遗产。
（走向坎儿井的巷道）
坎儿井不得了，有三千年历史，现在仍有3500年前的坎儿井为人类服务，年龄足以和中华文明并序。
古称“丼渠”，《史记》有记载。我国中学历史课就有古代三大工程之说：长城、大运河、坎儿井。教科书上的坎儿井只指新疆吐鲁番地区，1100多条，5000公里，了得。
没什么！我所以用“人类文明”创举一词，不仅因为它古老，更因为它不是中国创造，起始于波斯。“坎儿”是波斯语井穴，广泛分布于中亚地区。就说伊朗，现有36300条，地下渠道217800公里，地面渠道158268公里，是中国的30倍不止，而且有很独特的双层坎儿井。如果排列世界古代工程，吐鲁番得出局，这里才是第一。
博物馆因为我们的迟到已经关门，可通过栅栏仍能看到古井栏，门口有照片，和我曾在吐鲁番看到的坎儿井一个样，默默向古井致意。
第二，风塔，古代新奇的空调。亚兹德热，7点多仍有近40度。古人怎么生活？有招，建风塔。一句两句说不清，简单说，古代的空调系统。基本原理，通过井道抽取地下凉风。很大的规模，完整的系统，出口在建筑顶层，至今仍在沿用。
（楼房顶部的风塔设施）
第三，最醒目，最热闹，是广场本身。据说古代这里是用来贩卖奴隶，现在成了旅游中心。周边一组建筑群，最大的建筑，星期五清真寺。旁边是“大巴扎”（商肆），当中巨大的喷泉屹立。
我们到来正赶上星期五聚礼，一群群头裹黑巾，身穿黑袍的姑娘，神秘透着诡异。正不知所以，姑娘们主动和我们打招呼，热情透着真诚。他们没有忌讳，每人都拿着手机，面对外国人主动要求合影。你为她们拍照，她们认真摆好姿势，非常欢迎。与传说中风纪警察控制的群体大相径庭。
（合影）
这是一组修旧如新的旅游景区，富贵的有点眼热。古建筑外立面，青蓝色的琉璃瓦，镶金嵌银，编织着各种图案。最奇异，装饰了各种最现代的霓虹灯，想想看，广场、建筑、霓虹、喷泉，华彩的倒影，是不是如梦如幻。这哪里是十五世纪的古建，简直就是现代的精灵。难怪，吸引着万千游客。
（女同胞清真寺摄影）
这里的清真寺，高耸半空的大厅，多彩图案的穹顶，巨大华贵的地毯，辉煌的吊灯。有信徒在祈祷，有家族在团聚，有孩子在地毯上摸爬滚打，有游客手持相机四处探幽。这里已经完全对外开放，游人没有着装要求，没有不许摄影的干扰。神职人员只是为游客导游，维持秩序。这里已经非常世俗化，随便进出，更像一个巨大的博物馆。
前几天我们刚走过布哈拉，古典的有模有样。想象着伊朗正在宗教回潮，一定更保守，更封闭。哪想到竟是一个放大的现代版，仅从精神层面看，这里比前苏联三国开放得多。
伊朗真稀奇。
（如梦如幻的清真寺）