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来到草原就有个愿望，到牧民家里探访。

正好王小平有个朋友在这一带搞过环保项目，和这里的牧民毕力格熟悉。她告诉我们，去牧民家不要带别的礼物，多带一些蔬菜。这里的牧民不会种菜，来了客人只有肉、奶招待。多带点菜，既满足主人的需求，也为自己。

我们在县城采购。菜摊老板娘告诉我们，草原只生产牛羊，不生产蔬菜。并不是草原不长蔬菜，而是大棚栽种比内地成本高。蔬菜从200公里以外的赤峰和张家口贩来，比当地种还便宜。圆白菜、胡萝卜1块钱1斤，大白菜、西葫芦、茄子、黄瓜1块2一斤，芹菜、土豆1块8一斤，花生米8块5一斤，平均低于北京市的价格。高速路通了，这里已形成市场。

下午4点来到毕力格家。

毕力格全称乌云毕力格，40岁出头，1米75的个头，浓眉、方脸，红红的脸庞，身材壮硕。妻子乌云图雅，看上去比毕力格年轻。一对儿女在旗里（县城）读中学，一个标准的蒙古族家庭。

25年前，我来过这里。那时的牧民都住蒙古包，没有固定的草场，一年四季追逐水草放牧。条件好的家庭已经有了风力发电机组，晚上电灯忽明忽暗，可以看模模糊糊，不断跳动的电视，和外面的世界基本隔绝。如今大变了：牧民已经不穿传统的蒙古长袍，也不再游牧。新一代的牧民大都通汉语，放牧骑摩托车，通话用手机，跟外面的世界有了更多的联络。

毕力格有一套三室一厅的瓦房，两栋八间一排的室内羊圈，还有700多只羊（其中100只左右是山羊，其余是绵羊，十几只公羊，400多只母羊，200多只小羊），50多头牛，4匹马。政府分给毕力格7000亩草场。不够用，又从别人那租来6000亩草场。一年租金2万元，一次支付4年的租金8万元。就这样，草料还是紧张。无奈，去年秋天，他卖掉了300只羊，只剩下400只羊过冬，还要买大量的干草。

毕力格有四匹马，那是他的骄傲。

毕力格的马不一般，是新疆种马和本地马杂交的后代。长期以来，牧民骑马放牧。近年有了摩托车，牧民不再骑马，马被逐渐淘汰。但蒙古族是马背上的民族，蒙古族的文化离不开骏马。虽然马脱离了蒙古族的日常生活，但每年都有赛马会，那些获奖的男儿依然是蒙古族的英雄，那些获奖的马匹也仍然是蒙古族的骄傲。

毕力格爱马，他告诉我，新疆的马快但不适应蒙古高原，脚力软，不适应长距离奔跑。把新疆马和当地马杂交，能出好马。他的马，都是千挑万选的结果。他训练它们，每年参加比赛，今年由他的小侄子做骑手，他寄托着很大的期望。

毕力格的家已相当现代，和城市居民差不多。不仅接通了电线，有电视、电灯、电冰箱，电话，而且地砖铺地，塑料板吊顶。唯一的不足是还没有接通大市政，没有上下水改造。吃水靠水井，厕所在离家不远的草场。

毕力格的家大，7000亩草场，一圈铁丝网维护，养着一群凶猛的藏獒。

毕力格有一辆摩托车，一辆皮卡，一辆崭新的捷达卧车。他喜欢这辆车，不停地擦拭，邀请我们坐车巡视他的草场。

好大的牧场，我们走了8公里才追上他的牛羊。700只羊，60头牛，一个羊倌，悠哉游哉的放牧。

毕力格告诉我们，他养的牛都是西门达尔的改良品种，如今市场价格不好，他不急于销售。我们问他牛羊晚上宿在草原会不会有狼？他说，早就没狼了，狼都跑到了外蒙古。那边人少，地域辽阔。他告诉我，他在外蒙有亲人，在离这里不远的边境那边。但70年了，边境时紧时松，一直没能来往。两代人下来，亲人已多不相识。

毕力格的家业大，牛羊多，照顾不过来，雇了羊倌，管吃住，每月2500元工资。牧民富裕了，如今的草原，收购一只成年的羊要1000多元，大个的公羊要2000多元。一只改良品种的牛要5000元到6000元，马的价格上万。25年前，我来这里，一只羊才20几元钱，那时的牛羊主要是自己食用。现在不同了，有了公路，通向内地的市场，草原的牛羊有了价值。

毕力格去年春天接生了300多只羊羔，秋天卖了600多只（主要是小羊），刨去成本，还有20几万的收入。这里牧民有了合作医疗，一年每人上缴30多元，大病住院可享受70%的报销。孩子上学也取消了学费，牧民生活有了保障。

牧民也有忧虑，首先是天灾。天一旱就闹蝗虫，草衰了，牛羊没得吃。其次是瘟疫，俗话说，“家有万贯，带毛的不算。瘟疫来了，牛羊死伤无数。第三是人祸。这几年这里修铁路，修公路，到处开矿，大批的牧场被侵占。其实他们最大的忧虑是草原生活方式的改变。

毕力格告诉我，他的孩子在县城上学，接受的是城市生活的教育，很难再回到草原。这里的牧场已经大量撂荒，孩子们不回来。不愿意放牧。而且政府鼓励退牧还草。牧民自家的牧场，凡停牧的，每亩每年政府给6元补助。歇牧的，每亩每年政府补助1.6元。想想，不劳动还有补助，谁还放牧？

内蒙退牧还草是近20年来一直推行的政策。如今刚见成效，又来了新一轮的资源开发。资源经济不仅改变了自然生态，也改变了社会生态。毕力格看不清前景，他问我们，以后没人放牧了怎么办？政府不管嘛？

毕力格说，现在每年收入还不错，他有两个哥哥都在附近，情况和他差不多。他说，他们不懂外面的世界，只懂放牧。眼看着草原的变化，不知怎么办。可以看出，传统一家一户的牧民即没有选择的自觉，也没有选择的自由，对于铺天盖地而来的资源开发，他们很无奈。

其实牧民也不全然的反对资源开发。前年修路，征收了毕力格家71亩草场，每亩地补贴了1900元钱。今年补贴金已上升到每亩3100元，据说最近还会提高，毕力格高兴。

住在毕力格家。晚上饮酒聊天。从窗户望出去，晚霞映上高岗，那里正在下雨，雷声隐隐，电光闪烁，好美丽的锡林格勒草原。

《记锡林郭勒草原》

野旷天低，云黑雨骤，风吹草偃湖光诱。遥看牛羊漫山坡，点点白斑千花秀。

草场飘摇，公路穿透，层层高台风车骤。千年草场换新装，河山壮丽能依旧？

西乌珠穆沁，蒙古语，葡萄山，汉人简称西乌旗，真正的草原部族。这里有无边的草场，羊群隐没，碎玉一样的花朵。从这里向北不足百里就是中蒙边境。全旗不足七万人口，却有着200万头牲畜，曾经的“绿色畜产品生产基地”。

为什么说是曾经？因为牧民靠放牧生活已成过去，如今这里发现了极为丰富的褐煤资源，预测储量500亿吨以上。为此，修了宽阔的柏油公路，建设了众多的居民小区，迁来了数不清的内地工人。眼前的这条大道，人来车往，红红火火。

走近西乌旗，去年发生牧民、学生骚动的地方。昨天我向毕力格询问，看得出他不愿意多谈。他告诉我，事情已经过去，死人家庭已得到补偿。煤矿还在开采，政府答应在草场修路，给牧民补贴。

走近西乌县城，爬上一道高坎，眼前笔直的公路。尽头草场开肠破肚，有煤碳堆出的黑色高丘，高丘下一座巨大的矿坑。成群的大型翻斗卡车，在矿坑中游走。从这里向南，一排雄伟的高压线塔，尽头一列四根直耸云天的巨大烟囱，一座大型的火力发电厂。

其实我们一路走来，两天了，从正蓝旗、桑根达莱到锡林浩特，沿途都能看到大型的火力发电厂在建设。不知这里有多大的煤田，不知这些煤田是否在地下连成一片，更不知它们是否都埋藏的如此浅薄。以致两天来看到数个大型矿坑，数不清的煤堆，碾压的稀烂的草场。一向安静平和的大草原，成了大工地。此情此景，喜忧参半。

喜者，草原有了新的经济增长点，正在逐渐致富。

但更大的是忧。忧什么？挖掘机剥开了草场，破坏了千百年形成的植被。更重要，从这里向西是干旱草原，再向西是阿拉善戈壁。前年，我们到离这里不足百里的查干诺尔（湖），那里曾是方圆近百平方公里的大湖，被誉为锡林郭勒草原的明珠。如今已基本干枯，湖面一层灰白的浮尘，草原在退化。这里已逐渐融入华北沙尘暴形成的策源地。

为此，十几年来，内蒙退耕还林，退牧还草。内地不少有识之士，包括我们的近邻韩国和日本人，自觉到这里植草、种树。可这非常明白的事实，而且已基本达成全民共识，却阻挡不了新一轮的开发。

王小平不无感慨的说：“可惜的草原，因为你太丰富，所以注定要被哄抢。”她忧郁的唱起一首50年代的歌：“燕子在蓝色天空飞翔，寻找它曾经生活过的地方，它朝着四周张望，为什么这里变了样。去年这里是荒凉的草场，如今变成了高大的厂房，马达的声音代替了野兽的狂吼，机器的声音代替了百鸟的歌唱。这就是你曾经住过的地方，你不要再往别处飞翔、、、、原来的狂野和草场，如今变成了美丽的城市和村庄。”

我们黯然。城市和村庄有了，可美丽吗？

60年过去，不仅鸟儿找不到家乡，人也失去了故乡。有了矿藏，就有了资本的聚集，就有了城镇，有了饭店，有了歌厅、洗浴房、按摩房，红灯绿酒代替了诗一样的安详。包头如何？白云鄂博如何？还有刚刚跟上来的鄂尔多斯？有多少美丽？又有多少哀伤？难道还不足以警醒？看着这走向现代化的草原，真不知它的命运将在何方？

我和锡盟有缘，还得益于亲家濮烨老师。她1969年来这里插队，在草原生活了四年，参加了当地的乌兰牧骑（文工团），也因此结识了一群终生的朋友，我们到来得到他们的欢迎。

晚饭在酒店单间由濮老师当年的战友，孙凤兰、老韩、老朴等四人为我们接风。

说到兵团，人情就近了。我和许天宁都曾经是云南西双版纳生产建设兵团的战士。那个年代，到处都在准备打仗，边疆的知青屯垦戍边。那时的黑龙江、内蒙、云南、新疆，农垦都改制为生产建设兵团，统称兵团战友。战友见面，自然有一种天然的亲近。有亲近就得有酒，有酒自然就有歌声，更何况是在以热情豪放著称的蒙古族的草原。文工团出身的兵团战士，一把手风琴，一根萨克斯管，一曲《草原上的红卫兵》把我们又带到了当年。

红卫兵实在是个无从定位的名称。曾几何时，谁人不“革命”，谁人不“造反”？红卫兵几乎是全民族的名称。可文革结束，“造反”被清算，红卫兵成了负面形象，大家纷纷回避。十年动乱，天翻地覆，11届三中全会总结：领袖被蒙蔽，党组织受考验，粉碎了四人帮，一切又回到伟大光荣正确的航程。

可红卫兵呢？

我们这代人经历了红卫兵由生到灭的全过程。我们清楚，红卫兵是党内路线斗争的产物，是党内权力斗争的工具。红卫兵随路线斗争而兴，随路线斗争而亡，可谓“其兴也勃，其亡也忽”，是个人崇拜的牺牲。

那个时代的青少年，从红卫兵到知青，不仅意味着动乱、苦难、毁灭，也意味着扭曲的理想、奉献、激情。千百万付出了巨大牺牲的青少年，用“上山下乡”背负了文革几乎全部的苦难和救赎。才有了后来的反思，后来的思想解放，后来的改革开放。

我理解为什么那代人总是舍不下那个时代的歌曲。不是为了那些歌词，而是那些旋律凝聚着太多的记忆：那里有青春的燃烧，无私的奉献，激情的毁灭，涅磐的再生。那是一代因为被抛弃而不得不思想解放的人，也正是因为这代人的抗争，这古老的大地有了最初的觉醒。

几杯酒下肚，随着歌声，我仿佛看到当年的内蒙草原，当年的版纳密林，当年那批只有十几岁的孩子，在命运底线的奋斗。我明白，那些歌声已经裹着昔日的苦难融化在他们的血液中，他们因此而有幸，因此有过只属于自己的真诚人生。

8点叫醒随行的朋友。按计划，告别锡林浩特向东，那里有一条巡逻的小路，沿中蒙边境，横穿锡林郭勒草原直抵阿尔山。

锡林郭勒草原的地理位置重要。它不仅是距北京最近的大草原，华北地区的生态屏障，中国四大草原之一。更重要，是从西部荒漠草原向东部森林草原的过度。

我们驱车向东，环境明显有了变化。一路走来，锡林浩特向南，公路开阔，车辆繁忙，到处在建设。路边的草场被铁丝网切割，圈出一个个的草库伦。到处可见旅游景点的广告。

向东则不同。最大的区别，一望无际的大草原，开始有了低缓起伏的丘陵。丛密的牧草，点缀着越来越多的灌木。从锡林浩特向东300公里都是中蒙边境。这里过去是边防重地，游人禁止穿行。近几年，和平建设，边贸繁荣。附近又发现了矿山，管制放松，允许旅游车通行。可即使如此，爬上高岗一眼望去：天苍苍、野茫茫，无边的绿野，当中一条窄窄的简易公路，只有我们一辆旅行车，孤零零。

前方，有牧羊人骑马站在高坡。公路白花花的一线，羊群正在过路。开车过去，停车询问。牧羊人竟然不会说汉话。反复盘问得知，这里是乌拉盖河，他放牧着200只牛，1000只羊，左侧不远就是边境。 

再前行，天降细雨，一道彩虹，麻烦来了。什么麻烦？一条岔路，开上来很多载重卡车，沙石路碾压得稀烂，遍地的泥坑。颠簸，车身溅满泥浆，缓慢的爬行。不知这里有什么矿，也不知为什么不修路。 

小心行驶，中午吃饭走了还不到三分之一的行程。王小平告诉我，现在修路不为修好，只为“适度修坏”。什么叫“适度修坏？”修路的老板懂行，投入的人力，材料，只保证保修期内不出大事，保修期一过就要重修，这样才有钱挣。

问题是向西的道路明显好走，不足百公里就是锡林浩特，那里已通高速路，为什么都向东行？饭店伙计告诉我，高速路要收费，而且这里的司机都是个体户，为了多挣钱没有不超载的，高速路超载要罚款，司机们承受不起。这里是边防公路，没人收费。

我问，“为什么矿山不修路？路好了效率高，长远挣钱也多。”伙计说，“矿山都是私人开采，靠关系租来的。私人舍不得投资大范围探矿，对储量并不清楚，更别提投钱修路。而且现在政策变化太快，当地牧民也反对开采，谁知什么时候就变了。都是采一天算一天，采一车算一车，现得利，没有长远打算？

2点，到了零公里。公路左侧，一座200米高的小山，一条小路，尽头一片不大的营房，营房后的山脊一座瞭望塔，有铁丝网维护，那里是边防哨所。

听餐馆的伙计介绍。这里的边防哨所是一座隐形的旅游项目。认识这里的首长，或有熟人介绍，交点钱，可以上到瞭望塔。对面就是蒙古国。

仔细观望，这里确实特殊。向东，草原沉降，草场终结，进入山区，脚下无尽的密林。这里是内蒙古草原和兴安岭林区宝格达山的结合部。有宝格达林区公园，一尊巨石，雕刻着宝格达林场的介绍。

离开公园，驶进林区，海拔降到1000米。正是仲夏，路两侧 浓密的白桦封闭着沙石小路，猩红的山丹丹陪伴着洁白的石竹，鲜艳的黄花回护着红白相间的狼毒花，野百合清丽拥簇。花从中斑鸠沿着小路低飞，树棵下蹿出一只野兔，土拨鼠在路面来回穿梭，蓦然见到一只小鹿。好惬意的森林，我禁不住下车步行，用镜头把这树影花形留住。

风光延误了我们的行程，临时决定在宝格达林场留宿。让我惊诧的是，10个半小时，走了300公里，仍没走出东乌旗的县境。

入住森林旅店，竟是北京人开办。

老板姓王，几年前从北京来这里旅游，舍不下这里的风光，向当地政府投标，买下这片山林，开办了这家旅馆。旅馆三层，20几个标间，一楼有厨房餐厅。

老王告诉我，他祖籍东北，在北京长大。改革开放，丢了铁饭碗，在大兴办了个苗圃，靠种树苗谋生，吃的是绿化饭。他喜欢树，也了解树，在他看来，种树就是铁饭碗。

几年前应朋友邀请来这里游玩，没想到有这么大的林场，动了心思。况且，大兴在城市改造，苗圃办不下去，索性把北京的苗圃歇了，全家迁到这里。

他说，这里虽属东乌旗，却是大兴安岭的地面。老林区，有基础。大跃进，这里的山林几乎伐尽，这几年开始恢复，政府把山林承包给个人。他说，前人种树，后人乘凉，种树是一本万利的事情。

他的饭店主要是接待来往的游客。夏、秋天旅游旺季，有北京的朋友来这里度假，生意好作。冬天寒冷，东北人“猫冬”，他说，挣不到钱，也就是持平。他的希望不在这间旅馆，而在山上的林木，他对将来有信心。

9点半独自挟着三角架走进密林，好美的夜色。一轮明月，满山清辉。波光倒影的水洼，疏影横斜的石板，青白的树干，幽寂的花头，夜色凄凄烁烁。我想起王维的名句，“明月松间照，清泉石上流”，正是这里传神贴切的写照。

5点，顶着繁星出行。

大兴安岭声名显赫，可这里的山从容。既无陡峭的山崖，也无裸露的岩石，浑圆的山包延绵起伏。无处不森林，无处不绿色，甚至看不到突兀傲立的山峰。

林场地处平缓圆润的山谷，这里有很整齐的小区，商店、旅馆、学校，俨然一个独立的社会。来到场区边缘的高坡，眼前一洼湖面，蒲公英正在盛开，白桦树亭亭玉立，淡淡的白雾，一阵微风，水面波光颤动。

须臾，红日东升，倒影水中，折射蒲公英。我趴在地上，屏住呼吸，用200mm的长焦逆光摄影。一轮晃动的红斑，衬出花球枝叶的剪影，一根根细小的丝绒闪动,好神奇的景色。我为这生命痴迷，虽说人生不如意十之八九，可只要用心追求，哪里都有迷人的风景。

9点出发，下山还有20公里山路，著名的十八盘。

40分钟走出林地，告别了边防巡逻的小路。从五岔沟走上乌兰浩特到阿尔山的高速路。10点半到阿尔山。

阿尔山据说，有大兴安岭最神奇的传说,最美丽的景色。来之前，许天宁做了大量的案头工作，从网上下载了一本书。 

走进阿尔山，首先看到的不是山。一道几公里宽的谷地，坐落着一群让人艳羡的建筑。

这里的建筑新，到处是三层楼的别墅。细看，都是培训中心，会议中心，几乎涉及了了省委、省政府的全部。

改革开放以来，中央屡屡行文，禁止公费盖楼堂馆所，可禁来禁去，越禁越多，这几年又有了新的发展。国家巨资投入拉动经济，经济拉动得如何另当别论，实实在在的拉动了“公仆”们的接待和旅游档次。而且巧立名目，游乐场所越盖越多。

这里的培训中心就是各级衙门的接待处，专为旅游季节安排“公仆”们公休。这种现象不稀奇，几乎每个省都有自己的开会景区。中央更是了不得，几乎占尽了天下风光。我在云南大理，苍山脚下，见到的培训中心比这里壮观得多。都说“天下名胜僧占多”，其实中国从来就是“现世佛不跪未来佛”。难怪名校的高才生排着队的挤进公务员队伍。

我们寻找旅馆，到处可见“欢迎某某首长检查工作”的横幅。这里到处都在“开会”，而且名目繁多。党内的，党外的，政府的，部门的。更有奇事，居然一处会议中心打出：“全国第七届反邪教理论研讨会”。真不知这是个什么机构，而且已经开了七届之多。

虽然接待设施多，可没有接待我们的场所，找来找去总算找到一处私家旅社。正好两间小屋，比街上旅店便宜很多。一间一天150元，王小平直叫“阿弥陀佛”。

老板娘告诉我，这里的接待设施大多为公家所有。眼下入伏，天热，中央、省、地很多部门到这里开会。这里不仅凉爽，山清水秀，而且有北方难得的温泉浴场，来的人多，旅馆、接待中心住满。

这几年旅游热，老百姓也想挣钱，私家改造自己的住房，悄悄地出租。

放下行李走入市区。一条大路，一座新兴的小城，说它新兴，是指作为县城。其实这里开发很早，伪满洲国时期日本人就在这里建设。经这里向北到满洲里，向南到乌兰浩特修了一条铁路，至今仍在运行。日占时期东北铁路是中国铁路之最。1945年日本投降，当时东北的铁路总长度已经超过了日本本土。

这里有一座1935年建的火车站。80年了，候车室、售票处、站长室、小卖部依然完好，依然在用，真是难得的文物。

站台一个老工人告诉我，阿尔山不到一万人口，外地人多。这里原是个大林场，日伪时期已经有些规模。那时保护得好，满山林木。解放后老林基本砍光，林场在萎缩。这几年政策变了，封山育林，林场剩下的人又开始种树。现在山上大多是种了7、8年的次生林，碗口来粗，山又青了，林业在恢复。

想了解一下这里的市场，我和天宁来到响水湾小区售楼处。

一条小溪，六级梯形滚水坝，绿树成荫，21套独栋别墅。小区尚未竣工，开发商急着出售，有大字广告，每平方米售价7800元到6800元不等。询问，目前只卖出一套，我怀疑是在作秀。

这里是河西。沿河拥挤错落，一片破旧的房屋。墙头、屋檐接出很多低矮的铁皮小屋。狭窄的胡同，碎石的街面。蛛网一样的电线，无数的烟囱。 

售楼小姐告诉我，老板前几年响应招商来这里投资，建了河西唯一的别墅区。可这地方，富人大多住在河东，那里是新区，一般都有自己的别墅，并不急着买房。穷人主要住在河西，想买也买不起。

这里虽然有很好的休闲资源，冬天有滑雪场，夏天有温泉，可都被一两个老板垄断，开发很慢，远没有形成自己的特色。眼下这里还没形成高档住宅的市场，销售是对着外地人，很困难。

阿尔山最著名的是温泉，还在宝格达林场就有人向我们推荐。来了打听，果然，而且有个响亮的名称“亚洲海神原生态养生会所”。还嫌不够响亮，又加了个副标题“中国温泉博物馆”。以我的经验，凡大而化之的称呼后面一定跟随的是权力。

面对如此名头，天宁和丁大夫畏惧，王小平也打了退堂鼓。可既然来了，又有这么好的口彩，我决定独闯龙潭。

这下见了世面。

首先是门票，299元，随着附上一条泳裤60元，一条毛巾10元。拿了毛巾到更衣室换好泳裤，却被服务员拦下，毛巾不能带入。问，不能带入为什么一定要卖我？答，你出来可以擦手。愕然！

走进“博物馆”不过一间封闭的大棚，也许有20米高，里面种着热带阔叶植物，间隔着7、8个暖池。据说暖池温度不一，从低到高，而且标明不同池子浸泡不同的香草。

细看，已经下午5点半，偌大的暖棚不到20个游人，稀稀拉拉的服务员。向服务员打听这里有什么服务，被告知，她是旅游学校的实习生，对这里的情况不熟悉。可连续6天的长途奔波，很疲惫，想做个足底按摩。好容易找来按摩师，讲定30分钟68元。可进到按摩室，穿泳裤不行，一定要花30元租了一身睡衣。花了钱，总算躺下，可按摩师磨磨蹭蹭，吊着个脸，十分敷衍。我愤怒。问，“何以如此态度？”答，“尚未吃饭。”竟是饿的！把我气乐了。想想我也饿了。问，“有什么饭菜？”答，“这里不管饭。”问，“怎么解决吃饭问题？”答，“穿衣，出门向左有同一老板开的饭店。”问，“吃了饭凭什么进来？”答，“再花299元。”惊了！阿尔山的老板竟然如此赚钱？

按摩师笑了，“一看你就是外地散客。这里白天没人来，要到晚上9点以后，那时有小姐助兴。这里很少散客，大多是会议包场，公家不在乎钱。”

都说东北是官场文化，果然！公家包场，小姐陪浴，难怪都说：中国最好的职业是做官！

（阿尔山农家）

阿尔山全称哈伦阿尔山，蒙古语，“圣洁的热水”。地处大兴安岭西南山麓，是呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒和蒙古四大草原的交汇，林木资源的绿色宝库。

阿尔山旅游资源丰富。从地图看，这里集中着一个 5A 级旅游景区、一个世界地质公园、两个国家森林公园、三个国家湿地保护区和一个国家重点风景名胜区，是内蒙旅游的黄金地面。占地7400平方公里，几乎全是景区。一天两天看不完，时间有限，我们选择了“天池”，一早9点进山。

走向天池，一路小河弯曲，桦林锦绣。桦林深处有农家：清白的栅栏，木刻楞的房屋，窗台猩红的西番莲，五彩的菜地回护。细雨朦胧，天光映秀。太美了，我们拐进林区小路。

一路不断地停车拍摄。走了三个半小时，前方有村镇，以为到了天池。可越看越熟悉，路边闪出“大食堂”餐馆，早上刚从这里走过，才明白了，我们迷路了，又转回到出发地。

已经1点半，停车吃饭。打开地图，竟然看不懂。问当地人，答复，叉路太多，说不清。

老板娘告诉我，这里开发旅游，好多地方改了名。旅游地图是新版，地图上标的阿尔山市，当地人叫伊尔施。地图上的很多景区，也和当地百姓的叫法不同，我们竟是买了一张糊涂地图。老板娘不无幽默地说，没有走错的路，只有玩儿不够的景，老天爷让你们多玩一次。

问老板娘到天池有多远？老板娘答，二百公里，路不好走，要走四个小时，天不早了，我这里有房间，你们最好在这里留宿，明天一早再去。可地图明明标着60公里，就算错，也不会太离谱。再说，反正是玩儿，住哪儿不一样。就算到不了天池，沿途哪儿不能住，非要留在镇上？

拒绝了老板娘的请求，走！还真走对了，一小时不到就到了天池镇。想想老板娘的劝告，为了挣钱，她在说谎。如此边远的山区，旅游开放没几年，民情竟是如此的堕落。

这里已是景区腹地，一片巨大的台地，一条旅游公路。路旁桦林密集，一个接一个的小湖。最特殊，黑压压，沉荡荡，跌宕拥簇的火山石，透着怪异。

阿尔山大，方圆百十公里。吉普车沿着公路观摩。到处是地标性广告：石塘林，玫瑰峰，杜鹃湖，三潭峡，摩天岭，、、、、、数不清的景区，说不清的名头。真走进去，不过一潭溪水，一片松林，一座石丘。就算有些火山遗迹，也大多雷同。游人不多，收费不少，卖的是名气。

找到一个景区看门的老人，递根烟，慢慢盘问，老人告诉我：“这里景区多，说法也多，都是这几年开发的，过去没人注意。这里的风光差不多，想把一个个小景区走遍，不仅花钱，没几天也走不完。最好的景区一个是天池，那里有个火山湖；一个是三潭峡，那里有哈拉哈河穿过。”

三潭峡不远，拐个弯来到哈拉哈河。

哈拉哈河是黑龙江上游的重要支流。流经这里也许有30—40米宽，卵石垫底，水流湍急，白浪翻卷，隔不远就有岩壁阻隔。三潭峡，不过崖壁阻隔的一片水面。

这里已修了木质栈道，沿河在密林中盘旋。这里林木繁茂，遍地残叶，随处可见大树倒在河边。有水流激起的雾气，阳光探入，白烟缕缕，绵绵湿意。

这里林木种类繁多，主要是白桦和金刚松。最让人心疼，遍地野花，色彩明艳，随风摇弋，有蝴蝶、蜜蜂攀缘。我们一路沿急流、险滩拍摄， 不觉走了四公里。好一个兴安岭，气象万千。

（足迹型的阿尔山天池）

      阿尔山大，7400平方公里。包含的公园多，一句两句说不清。最著名的是火山温泉地质公园，当地人称天池。

天池，在汉语语境里专指火山口形成的高山湖泊。中国山多，可谓世界之首。火山也多，天池自然多。有多少？无从计数。最典型的就有10大天池之说。可真正能被世人知道的只有长白山天池和天山天池，中学地理课和金庸的武侠小说有介绍。阿尔山天池当地人自称，中国天池位列第三。说实话，我是到了这里才听说。

我曾两次上过长白山天池。雄奇壮阔，古称龙潭，是中华第一天池。其高度，海拔2749米，其水深300多米。登上环湖山脊：巨大的火山坑，岩石裸露，百丈绝壁，没有一丝绿意，诡异狰狞。底部，层层白雾，掩盖着一池湖水，沉沉荡荡，朦朦胧胧，一股不可思议的压力。长风吹起，呜咽呼啸，云起云落，传说那里有水怪。就是攀爬最低的瀑布缺口，登栈道上行，也是险峻异常，心惊胆战。

我也有幸上过天山，那里的天池和长白山天池截然不同。缆车直通湖边。一眼望去，青云缭绕，一池碧水，四围青山。那里有环湖栈道，脚下就是湖面。有瑶池仙宫，很漂亮的游船。站上湖岸，山色空蒙，水波潋滟，那里是仙境，只能住神仙。

这里的天池差的太远，刚刚开发，还未引起世人的关注。

来到天池公园门口，也许是来得早，售票处，空无一人，竟是无人管理，任游客自由出入。走进去，一条曲折的石阶。坐着几个抬滑竿的青年。

“坐滑竿了，998级台阶，只收您300元。”算算，每三级一块钱。

大家看着王小平，她的年龄最大。可她不接受，觉着自己还年轻，要自己爬。算算，我们一行四人，平均63岁，背着摄影包登上天池岭。

还真不容易。石阶陡峭，山林丛密，没走多远就一身大汗。坚持，走走歇歇，好在桦林松树，花开鸟鸣，一路摄影，并不寂寞，一小时上到山顶。

站上山脊下望：一围山谷，满目青翠，一面人足形状的大湖。山脊不高，顶部一棵棵傲立苍天的枯木。正是仲夏，遍野鲜花，林木葱茏。天池边，杜鹃花盛开，黄花一团团，一簇簇，开满山谷。

想想，“天下”第三天池，好大的名头。

其实，真走进来，这里既无长白山天池的雄奇，也无天山天池的灵秀。有的只是水平如镜，一泓碧波。寂静，远远传来布谷鸟的和鸣。

美吗？平平淡淡，一览无余。

不知为何，山上几乎没有游人。碰到一个公园的管理员告诉我：这里海拔1300米，有13公顷水面。这个天池怪，长白山天池的水，有出口没入口；天山天池的水，有入口没出口；这里的天池，既无入口也无出口。而且雨季水面不长，旱季水面不降。前几年有人划船测量深度。用绳子吊着一块铅砣，沉了300多米还不知所踪。

这里水清，长年累月有树叶、花草落入。可千百年来，湖水一直清澈。最神奇，这里从不见蛇、蛙、蚂蟥的踪影。而且人们从未在这里钓到过鱼。前几年，公园向湖里撒鱼苗，撒了很多，撒下去就不见了。有人说，火山口连着地下通道，鱼从哪里游向大海。

像所有的天池一样，这里有块标牌，记录着一则有关的传说。

古时候，有一位勇敢善良的蒙古猎人安格正，一次狩猎，救下一位美丽的仙女。仙女感恩，送给他一支神箭。从此，安格正成了远近闻名的猎手。

安格正的故事被王爷知道，命其交出神箭。 安格正不从。王爷命人把他捆绑推下天池岭。 王爷拿到神箭，率众出猎。一箭射中一只白兔。白兔奔跑，带领王爷上了天池岭。突然，天崩地裂，山谷化出一面大湖，王爷摔死。白兔化身仙女，安格正复活。从此过上幸福生活。

 读着这故事，我感觉很牵强。不像是传说，更像是为了旅游凑数。远不及天山天池的传说。天山天池不仅有西王母的瑶池宫，还有周穆王立马山巅的雕塑。记录着周穆王与西王母相恋相守的传说。那才是真正的传说，唐代诗人李商隐为这段传说留下了凄美的诗句：”瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”

我们下到湖边，伸手抚摸水面，清凉滑润。也怪，都说湖光来自天色，可这里云层弥漫，天光青蓝，而湖色却黑灰幽暗，说不尽的深邃。朦胧中我有一种幻觉，这里的水面会突然冒出鱼精、怪兽。

这是真正的奇遇。遇到了什么？一个人，一个从小和前重庆副市长王立军一同长大的朋友。

曾几何时，几乎是一夜间，王立军成了家喻户晓的人物。为什么？一个中央候补委员，直辖市副市长，公安局长叛逃美国领事馆。

王立军传奇，传奇就传奇在很有时代特色。查查百度：

一个中专生，被五所以上的大学聘为兼职教授。被评为全国公安系统一级劳模，十佳杰出民警，重庆市第十一届人大代表。头衔多，荣誉多，无以计数。可一个声名显赫，熠熠生辉的大英雄，一夜之间投敌叛国。倒霉的是，主动送上，还不被接受，又在一夜之间成了举世闻名的阶下囚。

王立军的一生很传奇，特别是这最后一幕，引来许多说不清的猜测。特别是牵出了政治局委员，重庆市委书记薄熙来，引爆了中共高层的政治斗争。

王立军和旅游有什么关系？没有一毛钱的关系。可和阿尔山有关系，我是入住旅馆和老板聊天才知道。

       阿尔山天池旅馆老板邹庆友，曾经的阿尔山市二中的校长。有意思吧？我们入住天池镇，竟然连续两天都住在退休教师开的旅社。

老邹，典型的东北大汉。一米八的个头，厚重的身躯，四方大脸，说起话来有膛音，透着痛快。

老邹祖上迁到这里，在阿尔山土生土长，是文革中成长的一代。有缘上了师范，当了老师。由于努力，当了副校长。老邹年轻，也就50多岁，为何早早退休。他告诉我，是被教育局长涮了。

他说，文革后，人口大量迁出。孩子少，压缩学校。教育局提出两个校长退休一个，正校长比他年龄大，应该先退。局长找他，让他先表态。说，两个校长都表态了，局里自会留下他。没想到，他表态了，局长顺坡下驴，解雇了他，竟是个阳谋。郁闷，也没辙，干脆带着老婆、小舅子，到家乡开旅社。

他告诉我，王立军就是天池村人，和他是发小。从小在这里成长，人人都认识，人人都熟悉。

老邹说，王立军是汉族，是闯关东的内地人后代，不像传说的是蒙族。王立军从小就“彪”，胆大，能生事，你们北京人叫二百五。王比老邹小两岁，是老邹弟弟的同斑同学。文革前，人民公社，家家生活困难，吃不饱。老邹家条件好，王立军经常到老邹家蹭饭，老邹的母亲对他也格外关照。

那年头，毕业就是失业，没出路。王立军当了两年知青和老邹弟弟一同参了军。在部队学开车，混了几年没能提干，复原到这里的林场当工人，一个很普通的人。

王立军发迹，得益于他的老丈人。靠老丈人的关系被铁岭公安局破格录用，当了民警，从此一帆风顺。 

王立军有头脑，能干也敢干，有承担，算得上是个好警察。王立军很会来事，和各级领导关系好，受到器重，很快提升派出所所长。随后在打黑禁毒上屡次立功，很有一套，记者采访写了一篇报导，“扬眉剑出鞘”，出了名，成为当年“十佳民警”。受到当时主管政法的中央领导的重视，被提升锦州市公安局长。

王很努力，在锦州当局长时就推行天网监控（全市摄像监控），民警24小时出警，而且以身作则，身先士卒，很受当地官场拥戴。王怎么当官，老邹说他知道的不多，但老邹说，王立军是个重感情的人。

王从小受到天池村老少爷们的照顾，特别是老邹的母亲。他当了官不忘旧，每次回来都看老人，给老太太送钱，送物。当了大官也没架子，不忘老朋友。回来不管有官没官，官大官小，总得在一块喝一口，很得当地百姓喜爱。

老邹说，王立军不是一开始就是薄熙来的人。薄熙来在辽宁当副省长时，知道了王，并不熟悉。薄是来到重庆耍不开，才想起东北的“打黑英雄”，和周永康要人，王是被周永康升调到重庆。

老邹说“要是那时王立军不去重庆就好了！”可转而又说：“哪有不愿意升官的共产党的干部？”

老邹认为，王立军投奔美领馆是走投无路，一为保住性命，二为拉薄熙来下水。他感慨地说，历史上酷吏都没好下场。王为人狠，下得了手。在辽宁就没少杀人，到了重庆更是火爆，杀了800多人，都是合法杀的，多数是有钱人。听说，有人悬赏千万买王立军的人头。

老邹说，“王的最大问题不是囚禁李庄，而是杀文强，那是前两任市委书记提拔的（贺国强、汪洋），在重庆警界也有一帮生死弟兄，王被薄熙来赏识，立功心切，不顾后果。打狗还得看主人，岂能杀了人没事？王立军一个平民小子，没背景，卷得太深了，我早就知道，他不会有好下场。”

都说，“要知朝中事，深山问野人。”今天还真应验了。

我不知老邹的议论有多少水分，但我相信，比网上的传说靠谱。让我唏嘘的是，王立军如果只做一介平民，也是个有情有意的汉子，官场把他毁了。

老邹能侃，老邹的小舅子也不一般，有一手烹调的绝活。他给我们做了一道当地特产——老头鱼，还真是鲜嫩。他会唱歌，而且很有些专业水准。几杯酒下肚，一曲“美丽醉人的科尔沁” 字正腔园，浑厚圆润，拉开了合唱的序幕。合唱之余，写小诗记录：

野旷天低，明月当空。有朋来聚，把酒临风。

褒贬时政，书生意气。纵横捭阖，笑谈中兴。

酒不醉人，醉在真情。有情如斯，豪气乃生。

对酒当歌，人生几何？我心慷慨，高歌同声。

清晨，弟兄们仍在酣睡，独自走出旅店。不远，有一片清亮幽静的湖面。

我喜欢清晨的湖面：松林的倒影，黑绿相依，白桦在黑绿间隐现。一丛花头，几株芦苇，数只麻鸭，东天已显薇曦，一抹红晕，幽幽红艳，波光粼粼。

寂静，磨洗了城市生活的压抑，给人心以舒缓。我想，何为自由？自由是对自然的皈依，人，只有在自然中才能找到心灵的圆满。

9点，告别老邹，自此脱离了边境，向北走向漠河，中国的最北端。

没走几步到了阿尔山景区东门。清楚，景区不过一条火山岩地貌的山谷。旅游局在山谷两头设卡收钱。

我去过一些景区，中欧的阿尔卑斯，俄罗斯的大小金环，加拿大的落基山脉，美国的迈阿密沙滩。天成的美艳，却大多不对风光收钱。就是国家公园，收钱也多是象征性的。像加拿大的斑芙景区，一辆车四人，七天不过收费折合人民币50元。

中国不同，不断地走着极端。改革开放前，普遍贫穷。没有旅游概念，各级政府自然没人关心景色。这些年，社会有了钱，旅游成了时尚，旅游经济兴起，政府和百姓开始比着赛的抓钱。

一些著名的五星级景区，像湘西的张家界，川西的九寨沟，云南的三江并流，景区票价都在人民币300元以上。阿尔山是四星级，档次低，进山也要180元。问题不仅在景区门票，而是走进景区，各个景点还有大门，都巧立名目收钱。这里的天池，三潭峡，杜鹃湖都收费不菲。我们2008年旅游张家界，遍游景区一算，光门票一项一人就收费上千。更别提景区的旅店、饭馆、商店、交通，统统比外面贵。从前的穷山僻壤，几乎是一瞬间就变得家财万贯。

可自然景区，原本就属于国民。怎么一开发就圈起来归了一家一姓？有些地方为了改造景区，逼老百姓搬迁。一些边缘景区，地方政府甚至一次性拍卖。把景区多少年的使用权“租借”给私人。私人再巧立名目回收。这几年，旅游上访屡见不鲜。生生把一件赏心乐事办成了伤心事。

离开阿尔山还在兴安岭。到处是火山遗迹，绵延数十公里。这里的火山石，有的高耸似利剑，有的蜿蜒如长龙，有的一坨像乌龟。奇怪的是，这些几乎无水无土的火山岩石滩，柏树贴着地面蔓延，粗壮的盘根紧抠着岩石。周边，百花争艳。

11点走进柴河。一座小镇，标明“月亮镇”景区，坐落湍急的绰尔河畔，不知这里的月亮是否更圆。到是镇上灯杆挂着 “呼伦贝尔第八届杜鹃花节”的广告 ，彩旗翻飞，热闹非凡。这里杜鹃花多，政府就搞了个节日祝贺，而且延续了八年。想象这里的春天，卓尔河畔，漫山遍野，千花竞秀。可现实是，杜鹃花正在凋谢，路边一堆堆，一垛垛的木料。兴安岭封山育林没消停几天，次生林才碗口组，又开始砍伐卖钱。

沿林区穿行，午后来到萨马街鄂温克民族乡。十三世纪，蒙古人在这里建立索伦汗国，由索伦人（鄂温克人）、鄂伦春人、达斡尔人、布里亚特人组成，使用通古斯语言。疆域从这里直到贝加尔湖畔，十六世纪与明王朝建立藩属关系。成为中原大明王朝的东北屏藩。

1641年，索伦汗国为大清所灭。自此，索伦汗国所属各部，散落外兴安岭以东，黑龙江，乌苏里江流域。十七世纪俄罗斯东侵，索伦各部族抵抗，最终被迫迁到大兴安岭以南。

中国自满清以来，号称多民族国家。其实不然，真实情况，汉族一个民族占人口95%还多。真正有自己独立语言、文字、历史，够得上现代民族的不过汉、满、蒙、回、藏。民国的五色旗，代表的最全。上世纪50年代，重新划分民族，学习苏联，搞了55个民族。看上去热闹，其实没多少文化意义。如果把汉、满、蒙、回、藏再加上壮族除去，其余49个民族连1%的人口都不到。

就说我们经过的萨马街鄂温克民族乡，挺大的名头，不过只有3000鄂温克人，一个很小的部落。事实上，我们一路走来没有任何特殊的文化感。普通的行人，普通的商街，普通的餐馆，卖着普通的商品。唯一和我们的差别：行人说着东北话，一股粗愣愣的大茬子味，这里的汉族语言。

发现鄂温克，是因为街角一座汉白玉的雕塑，上书三个大字，“艾莫根”。细看，有碑文：十七世纪中叶，游猎于黑龙江北岸的鄂温克（索伦）人，因沙皇入侵而大批内迁，其中一部分迁至雅鲁河、济沁河流域。光绪十七年，鄂温克猎人萨马伊热游猎至此，建起第一座“撮罗子”。逐渐形成村落，时称“萨马艾里”，汉译“萨马街”。……

碑文很长，记述了鄂温克族，被沙俄驱赶，清军裹挟，日寇蹂躏。结论，“劳役枷锁，马甲从征，几无生还者！至人口之凋零，乃濒临于灭绝。”  

我在碑前沉默。

少数民族是相对于主体民族而言。如果人少，还文化落后，被强势文化湮没，几乎是无法避免。可怕只在湮没过程中的劫掠和杀戮。

碑文结语呼吁：“爰书此铭，激励来者。民族平等，民族团结，共同繁荣，国之本也！”

因为此碑，我们知道了一段几乎湮没的历史。 

我问周围的孩子和商贩，还真有不少承认是鄂温克族。但他们对于本民族的认可很模糊。没有语言，没有文字，甚至连饮食、服饰都已汉化。就是眼前的碑文，村民也很少关注。奇怪的是，这样一个濒临绝灭的民族村镇，市计生委正在“艾莫根”广场举办计划生育的文艺宣传。

 认真观察，还真有鄂温克人的文化标签。

村口一座桦树皮的帐篷，一架勒勒车。立着彩色的标牌，上面大字书写：索伦部落度假村。底下小字注明，餐饮、住宿、漂流、骑马、射箭、垂钓、卡丁车、越野拉力训练、篝火晚会、KTV歌厅。……晕了，索伦部落的旗帜成了挣钱的标签。

唯一让我们惊奇的是这里的放牧。不知是否鄂温克的传统，这里不放羊，不放牛。草原密密麻麻，成群结队的白鹅。有牧鹅人摇旗呐喊。这里被称为鹅乡，牧鹅是当地人的重要收入。街上到处可见白鹅。一排街灯，一列白鹅雕塑站立顶端。

告别萨马街，一路下坡，走进农区，村镇渐多，5点走进扎兰屯。

扎兰屯，非屯、非镇。宽阔的街道，繁华的商街，密集的人口，一座15万人口的县级市。

走进来，内蒙的县城结构大体差不多。市中心清一色的文化广场，周边，党委、政府、人大、政协四套班子的办公楼。办公楼外侧是商业街，商业街向外才是居民区。扎兰屯的市容很平庸，可扎兰屯的二人转很火爆。入住旅馆，第一眼看到的就是二人转广告。

吃了饭，走进旅馆顶楼。一座大厅，排列着上百张椅子。一个舞台，霓虹闪烁。开演，第一个节目就吓了我们一跳。

        民间文艺演出，有什么可怕？太低级、太庸俗、太黄色。乍从北京走进这里，完全没想到。

        中国的传统戏剧，源自宋元，博大精深，历史悠久。民国以来，西方文化流入，大城市和乡村文艺表演明显分流。大城市受贵族和海外文化影响，时兴京剧、话剧、歌剧、电影、夜总会。乡村流行的多是地方戏剧，在这里就是“二人转”。插科打诨，黄色笑话，可着劲地比较下流。

        解放，面对文化分流，如何管理？当权者诉诸延安整风。遗憾的是，延安文艺座谈会的方针只针对大城市，重点是受过近代文明教育的知识份子。

细想，20世纪的文化治理，有两个纲领性文件。一个是1942年毛泽东发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》; 另一个是1979年10月，邓小平发表的《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》。

前者结束了意识形态在党内自由争论，自由表达的传统。确立了领袖对意识形态，文艺政策的绝对控制。提出了“文艺为工农兵服务”的目标，打开了以阶级划线，思想控制的牢笼。

1956年，领袖试探性地提出“ 百花齐放、百家争鸣”，很快演变为一场轰轰烈烈的反右运动。“ 以阶级斗争为纲” “ 文艺为无产阶级政治服务” ，“知识越多越反动”。意识形态的控制，最终演变为“无产阶级文化大革命”。

 1976年粉碎四人帮。经过胡耀邦发起的真理标准讨论，1979年, 邓小平在第四次文代会上发表《祝词》，对文艺为政治服务的宗旨做了调整。提出解放思想，建立理性、宽松、成熟的文艺管理理念。否定了延安文艺座谈会的路线，确立了新的文艺政策的基本原则和文艺治理的基本方向。

       讲着扎兰屯的“二人转”，怎么就讲到了文艺路线的演变？因为“二人转”和文艺路线有关系。

       解放后，围绕文艺路线。从批判电影《武训传》，胡风反革命集团，到吹捧样板戏，斗争一直没断。可那是上层的斗争，与民间无关。我有切身体验。

我清楚的记着，1958年随父亲回晋东南老家。那已是反右斗争第二年。夜晚，住在小县城的大车店。

那时的大车店，两侧是大通铺。当中一条过道。我隐隐记得，一个铺位一晚一毛钱。是那个年月，男人们出门最便宜的旅店。那时，没有电视，没有娱乐，一盏昏暗的灯泡，聚着一群光棍汉。大眼瞪小眼。反正没事，大家凑钱，瞪出了个“二人转”。

那是我第一次真真切切接触小县城的夜生活。其实就是黄色笑话加低俗表演。唱词表演都围着裤裆转，一男一女在过道里犯贱。特别是大家起哄，要求唱“十八摸”。唱到高潮，男人们起哄，把女人拽上床，这个捏一把，那个掐一下，男人们图个刺激，女人图俩钱。那是我最早见到的二人转。

     没想到，文革结束已经36年。期间经历了“真理标准讨论”，“实践美学讨论”，“朦胧诗”、“意识流小说”、“先锋派话剧”、“现代舞”、“ 新音乐”等等。文艺创新几起几落，可这一系列阳春白雪的文艺实践，没能深入民间。让二人转成了精，走上扎兰屯饭店。

应该看到，文艺推向市场。必然会引起文化价值与经济价值的冲突。“一切向钱看”的后果，必然是迎合大众。而在这大兴安岭的腹地，大众的审美情趣并没有超过我曾经经历过的1958年。   

看看现场：一个不大的礼堂，十几排座椅，前排是简易沙发，后排是简陋的靠椅。舞台灯光明亮，挂着几个气球。背景，一束大红的牡丹，当中题词，“花开富贵”。

票价从10元到40元不等。有50多人出席。能看出，大部分是当地人，年轻人多。

开幕，强烈的灯光，刺耳的音乐，尖声的呐喊，一股浓雾喷出。一个光着上身，穿着三角裤衩，剔着阴阳头的青年。手持话筒，声嘶力竭的呐喊。嘴里絮絮叨叨，快速的吐着唱词，不时的磕头、打滚、旋转。不知为什么，把暖水袋，套在嘴上，一边吹，一边喊，不时的喝水、吐痰。随着暖水袋的膨胀，台下的观众吹着口哨，拼命的摇着塑料巴掌，大声鼓噪，巨大的声浪搞得人发懵，终于暖水袋吹破，一阵欢呼，可我实在不知道这是什么表演？

二人转不能没女人。我小时看到的二人转，大多是中年妇女，现在不同了，换成了小姑娘。也许有二十岁，浓妆艳抹。一男一女有说有唱，当众拥抱，摸乳调情，还一件一件的脱衣裳。随着观众不断的欢呼，终于光着上身的男人抱住几乎脱光了的女人，从身后做出性交动作，全场如醉如痴，就像是在集体做爱。难以想象的是，最疯狂的是台下的一些十几岁的小姑娘。

随后都是类似的表演。不同的是，女人有的穿洋装，有的穿旗袍，有的似在表演脱衣舞，有的以说唱为主，也有传统二人转的折子。最震撼：这里居然还流行“十八摸”，一边唱还一边摸奶，掏档，听听他们的歌词：“左看杨钰莹，右看宋祖英，仔细一看养汉精”。

还有一些调侃警察，“公仆”的段子。扮警察的青年，歪戴着警帽，光着膀子，系着红领带，满口脏话，不是“鸡”就是“鸭”，一惊一乍。还从兜里掏出避孕套，一气吹破，说不尽的放荡下作。

有青年光着膀子，满身酒沫的背诵“大悲咒”；表演“铁锤砸睾丸”；一气喝24瓶啤酒，让人难受的不是喝酒，而是一脸盆的啤酒，一会儿洗手，一会儿擤鼻涕，最后还一口气喝下去，低俗的让人作呕。

台下吸烟、喝酒、叫嚣，台上调情、蹦跳、犯贱。人可以低俗，可也不能到拿自己作践的程度？

这是怎么了？当代青年怎么到了这一步！是权力的引导？还是金钱的诱惑？是欲望的膨胀？还是社会人格的堕落？

可什么是社会人格？又是什么决定了社会人格？我们的精神价值，我们的生活方式到底怎么了？

我想说，扎兰屯的青年人，请你们记住；一个人自己不要尊严，谁又能给你尊严呢？

  

清晨，刚刚5点，被施工的声浪惊醒。

愤怒！打开窗户，外面正在施工，工人已经上班，塔吊已经转动，可居民还在休息！

无奈，回国经常遇到一些想不清的事情。是什么让这森林中的小城如此匆忙，竟然等不得满城居民的休息？又是什么使居民如此麻木，竟能容忍施工单位如此横霸的扰民施工。

这些在海外都是不可能的。不要说黎明施工，就是规划妨碍原有居民的利益，也要广告征求意见，达成补偿共识，达不成就得反复协商，或者放弃。

那里，市民是城市的主人。影响市民休息，天大的胆子？不仅要赔偿，那要吃官司。如果有官员胆敢介入，那官就算当到了头。

可中国不行。中国的官是上级任命。中国的官是“牧民”的，古代也叫“牧首”。百姓只是待宰的羔羊，只能跟随着长官意志。

事实上，在中国，能少作为，不作为，任百姓自生自灭，自由生长就是好官（无为而治）。一旦有作为，特别是大作为，像1958年的“大跃进”，1966年的“文化革命”，百姓就民不聊生。

睡不成，早早离开，8点走出扎兰屯。

出城，第一眼，发电厂的四根大烟囱。这次来内蒙，大烟囱几乎成了所有县级以上城市的标配。也许因为内蒙煤多，也许因为国家需要太多的电能？近十年，一直在鼓吹“减排”，怎么减出如此多的火电厂。

改革开放三十年，我经常在中国各地行走。环境的污染和资源的滥采几乎随处可见。我的家乡山西就是典型。

“人说山西好地方，地肥水美五谷香”。可一旦成了能源基地，短

短30年，地质塌陷，水源枯竭，空气污染。曾经被称为“黄河文明的摇篮”，“华夏第一都”的临汾市，竟荣获全球第一污染城市的“桂冠”。我的那个曾经绿树覆盖，清潭小溪的家乡，更是沦丧的满目疮痍。

内蒙的历史印象：锡林郭勒、科尔沁、呼伦贝尔草原。阔大的草场，无边的绿色，风吹草低，百鸟飞翔，空气清新得醉人。如今呢？内蒙变了，越来越“现代”，越来越浮躁。

我们一路行走的高速路，从呼伦贝尔到呼和浩特横贯内蒙全境，被誉为“省际大通道”。可正是这条大通道，跑着无以计数的载重卡车，把城市、矿山、坑口电站连成片。烟囱就像是一夜间从地面长起，内蒙也被戴上了“能源基地的桂冠”。

再认真想想，我熟悉的内蒙的“红碱淖”、“查干淖”、“达里淖”都曾经是上百平方公里的大湖。几年时间，两个几近干枯，一个已经枯竭。湖底的盐碱沙尘被风卷起，成了危害华北、华中，甚至韩国、日本的沙尘暴。

草场被剥离，河水被污染，遍地的矿渣和煤矸石。草原在退化，沙漠的威胁日益彰显。离这里不远的呼伦贝尔草原出现了上千个沉陷坑。

我真不知道，当人们只剩下欲望时，人和人曾经拥有的美好将变成什么？

写到这里，我的心都是紧的！

我的父老乡亲们，你们看到了吗？你们作为了吗？难道还真要让内蒙变成又一个山西？

13点，走进莫力达瓦达斡尔自治旗。熟悉，2009年，我从这里走过。故地重游。没进城就看见路边山顶的一组雕塑：手持盾牌，身背猎枪的达斡尔武士，面对着另一座山头的一个巨大的车轮。山脚，一座临河的村庄，达斡尔民族园风景区，村口设收费站。

我们向工作人员打听：莫力达瓦旗32万人口，有十几个民族，达斡尔族3万人，占人口不到十分之一比例。汉人总有二十几万，可达斡尔族仍是名义的主体。

走进村庄，除了展示场所的居民穿着民族服装，其它和外面没什么两样。看不出和汉族村庄的差别。管理员告诉我们，达斡尔是曾经的大辽国契丹人的后裔，清代居住在黑龙江以北，因为俄罗斯的入侵，迁到这里。

历史上的契丹，一度是东亚大国，盘据中国北方河北、内蒙一代。其影响之大，至今俄语中，契丹仍是中国的音译。那时的西北亚诸国把大辽视为中国。

沧海桑田，历史上赫赫有名的萧太后只剩下如此有限的后裔，而且被赶到这样的苦寒地区。

继续北上，进入大农田区，这里村庄稠密，到处是大豆、玉米，6点走进加格达奇。

加格达奇，不是县城，也不是地级首府。可城市规模远远超过一般的县（旗）城。这里是座林城，大兴安岭行政公署在此，当地人直呼林业局。

细问，还真有些怪，一个地级单位在内蒙境内，却不隶属于内蒙，归黑龙江管辖。行署所在地不叫市，而称区，却又是个地级的区。这个行署管辖地更像是个超大型的“企业”——下辖3县4区，十个林业局，对这十个林业局行使着一切政府的权力。一个很特殊的结构，政企合一。

走进城，加格达奇还真有点奇，不在林海，不在景区，也不在少数民族的文化，而在市中心文化广场，一个万人欢腾的大集。

偌大的广场，气球腾空，彩旗招展，几千人在随着音乐起舞。舞蹈分成几个方阵，内容各有千秋，健身舞、交际舞、迪斯科、街舞。最大的方阵总有三四百人，十人一排，整整齐齐，随着锣鼓，列队前进，甩出长长的尾翼。

让人惊奇的是，舞者以老人为多，而且穿着统一。走在前面的骨干还化了妆。男的一手持绿扇，一手持黄扇。女的一手持粉扇，一手甩着一条大红的彩帕。随着鼓点，翩翩起舞，扭得有模有样。另有一路人扮成“济公”，“飞天”，透着喜气。

我们为这锣鼓音乐惊奇。问周围人这是怎么了？有老人手指舞台打着的横幅，一排大字：“庆祝建党91周年，颂歌献给党，喜迎十八大广场群众文化活动”。

据我所知，十八大还有四个月，这里已经欢天喜地。

我不知这些老人的舞蹈在多大程度上是真诚的祝愿？在多大程度上是自乐自娱？一路走来，接触很多老人，总的感觉，虽然多数对当前的社会风气不满，但大多仅限于发发牢骚。他们有历史的对比，因而也更容易知足，更安于现状。

这是一代人，经历了“三面红旗”，经历了“文化大革命”，正在经历改革开放。半个世纪的风风雨雨，无穷尽的运动，不断地反复，极度的无奈。使这代人的自然天性产生了扭曲，人格已然麻痹。

他们不在乎谁掌权，推行什么样的政策，也不在乎社会正义。只在乎眼前的利益。只要生活还在改善，家庭尚能平安，其它都不重要。

生也有涯，何不尽欢？及时行乐！