分类：车轮上的内蒙古

清晨，告别恩和，沿边境走向满洲里。

 满洲里，听着就神秘。幼时懵懵懂懂的知道，那里有口岸，接受着苏联 “无私”的援助”。小学看了A托尔斯泰的小说《旅顺口》，知道了日俄战争，知道了中东铁路，知道了满洲里。那时的印象，满洲里真远，不仅是距离更是时间，总是联系着苏俄。

来之前查网络，知道满洲里原称“霍勒津布拉格”，蒙古语“旺盛的泉水”。清末，修中东铁路，这里是俄罗斯进入中国的第一站。俄罗斯人称这里为“满州里亚”，就有了满洲里。满洲里离不开中东铁路，离不开中俄边境，离不开口岸贸易。满洲里也确实因口岸而扬名，因边贸而富裕。

对这一点体会最深的是“二飞”，丁月明的妹夫。

还没到满洲里，丁大夫就联系她的妹妹“丫蛋”。她们住在满洲里。一片临街销售汽车配件的商铺。一间门脸、三层楼，有店、有客厅、有卧室、有库房，竟像一个简易的招待所。妹妹、妹夫热情挽留。

妹夫大名胡显跃，人称“二飞”，是这里的名人。参加过全国垂钓大赛，市钓鱼协会的理事。“二飞”有名气，但不是本地人，原籍黑龙江碾子山市，父母都在大型国企。1993年一个偶然的机遇来到这里，看到这里口岸生意红火，留了下来，一住就是二十年。

“二飞”能干，抓住各种商机发展，先后卖过服装，开过出租，收购过农副产品、山果、干货。二十年前，正值苏联解体，俄罗斯社会重组，轻工产品严重依赖中国，边贸也因此红火。生意好，来往的车辆多，修车成了热门行业，“二飞”开了修车铺。

“二飞”不仅能干，而且有见识，也能说。他告诉我，刚来时，满洲里遍地是钱，俄罗斯来的人多，中国内地来的人也多，到处是货栈，满大街的“董事长”。那时，满洲里90%是外地人。可惜政府没抓住机遇，边贸缺乏管理。内部恶性竞争，假货、次货太多。虽然不少人赚了钱，但难以持续。

1996年到2000年是最好的时候，从那以后，俄罗斯经济复苏，又逢卢布贬值。做生意像坐过山车。不少商家破产，钱挣得不安分，多数人没了长远打算。再后来，多数人走了。05年、06年，像他现在住的门脸房，一年租金得70万，现在才20万，房地产也在萎缩。

他说，这几年边贸衰减，但进出口生意还得做。主要是俄罗斯向中国出口木材、石油，从中国进口生活日用品，再就是边境旅游。

这几年旅游的人多，到俄罗斯远东参观、采购，一般只给办三日游。边境旅游自带车，签证要3000到4000元人民币，还不如从俄罗斯租车。俄罗斯是资源大国，到边境看看，到处是森林，不要说木材、石油这些大宗货，就是钓鱼也很了得，随便一个小河小汊，一钩一条鱼就得一斤多 。

他告诉我：做边贸离不开海关，首要一条，是打开海关通道。怎么打开，没窍门，直接给钞票。中方海关，反腐败唱高调，得私下给，隐蔽的搞。俄方不同，雁过拔毛，明抢硬要，索贿都是公开的。知道中国山大王劫道吧：“此路是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。”那就是俄国佬。 

他告诉我，这几年满洲里真正挣大钱的不是边贸，也不是旅游，这两个行业，竞争太激烈。那是什么？是种地。是真正的大农业开发。满洲里有当代中国最大的地主，额尔古纳、恩和一带很多人在那里买地种燕麦和油菜，大多是当年的老知青。现在买地不得了，一买就是十几万、二十几万亩，种地每年的利润可达5、6千万到一个亿。这里的县长、镇长肥得不得了，卖地的收入比中央的大官收入都高。新的农场主，就是这里的新贵。出门都是奔驰、保时捷，带着小蜜、保镖，开车几十公里去海拉尔洗澡。

“二飞”不羡慕。他现在每年发货点粮食、油菜籽、木料，加上卖汽车配件，日子过得很好。他说，“我的理想，一辆大‘路虎’，一台大‘单反’（相机），一把钓竿。逢山摄影，遇水钓鱼，悠哉游哉，游走天下。”他说，“我喜欢这里。这里人热心，民风纯厚，气候也好，夏天凉快，比漠河都凉快，晚上要盖被子。冬天早早就供暖，屋里暖和，睡觉盖条毛毯都多。吃得也好，牛羊肉多，而且鱼多，扎赉诺尔湖的白鱼、草鱼鲜得不得了，别的地方哪都吃不到？”

他有一套自己总结的独特人生理论，很有意思，我做了记录，唸给你听听：1，“什么是幸福生活？就是别让自己亏着，要亲近人生。人多脆弱，几十年就废了，要抓紧生活。”

2，“什么是钓鱼？钓鱼就是亲近自然，和自然谈恋爱，自得其乐。”

3，“人活就是活个心态，天塌下来，大个顶着。”

4，“干什么的就得说什么。在机关工作，端共产党饭碗，就得说共产党那套。当个体户的，共产党又不给你开支，跟着说，没意思，也不能信？”

5，“共产党不赖，政治可以救国，今天的好日子也和共产党分不开，吃鱼都吃不动了，能说没共产党的功劳？”“不腐败，怎么可能？朝廷拿什么养干部？拿什么修建筑？拿什么修这么好的路灯？修这么好的公路？”“都说市政修路是腐败路，四年就得重修，可也增加就业了不是。”

6，“俄罗斯不腐败？更厉害，那到是民主了，明目张胆的腐败。俄罗斯海关的人都不敢到中国这边来，怕挨揍。”

7，这里是特区，来得大官多。前几年，大官一来就得封路，有时一周封三四天路，老百姓抱怨。那是老百姓不懂大官的好，你想，满洲里这么多特殊政策，哪条不是大官给的。政策出效益，偷着乐吧。  

8，内蒙人老实，老实就会受欺负。都是自治区，西藏是没什么给什么，新疆是要什么给什么，内蒙是要什么也不给。

9，人生四件事，健康，知识，朋友，快乐。有知识，有能力，想怎么活就怎么活。交朋友有学问，不仅要学习帮助人，也得学会让别人帮助。人都有自尊，自尊的最好体现是实现自我。因为你，朋友得到了自尊自信，友谊才会长久，这是双赢。”

你听听，我简单一划拉，就是9条，一套一套的，整个一个草根哲学家。

满洲里是个新生城市。从出生到现在不过一个世纪。它的出生离不开沙俄。一定意义，因中东铁路而生。

沙俄侵华蓄谋已久，你看看，1900年参加八国联军，打到北京，强迫清政府签订《中俄北京条约》，第二年1901年，中东铁路西段就修进了中国的大门口。

走进中国，建立的第一个火车站，俄语发音“满洲里呀”，这里就有了名称：“满洲里”。随着火车站的启用，人口向这里集中。3年后，这里设满洲里铁路交涉分局。听清楚啊，是交涉分局。因为土地隶属清政府，中东铁路路权归沙俄。又过了2年，日俄战争。俄罗斯战败。按照事先约定，中东铁路沿线路权归日本政府，土地回归清帝国。1920年2月，民国政府在这里设立胪滨县。12年过去，东北沦陷，“满洲国”在此建满洲里市。热闹吧，短短32年，满洲里先后五次更改所属权，分别隶属俄罗斯国、日本国、清帝国、民国、满洲国。

满洲里所属权更改的快，可紧邻俄罗斯没有变。一个世纪过去，世界又归于平和，这里成了连接中俄的交通枢纽。

如今的满洲里，人口不多，15万，可面积不小，453平方公里，每平方公里仅合300人，也就有了自己的特色。城区分散，像是一个个松散联合的大村镇。最大的特色，有中国最大的陆路口岸。也不奇怪，共和国建立，在长达15年的时间里，大量接受苏联的经济援助。如今这个口岸仍然红火，成为满洲里最大的旅游项目。

满洲里历史独特，自然市容建设独特。“二飞”开车，拉着我们满城的转悠。我的体会，满洲里像是一个没有建设成形的城市，市区过于分散，分为几个区。每个区都有自己的市中心，自己的特色。二飞告诉我，满洲里小地界，白天没什么可看，晚上满洲里漂亮。

天黑，“二飞”开车带我们走向市区，果然有特色。

首先是马路开阔，几乎没有车。路灯对着暗夜，一条条孤独的灯河。灯河划破夜空，连接出一个个路口，一座座广场，一栋栋大型建筑，汇出灯光的孤岛。远远看去，夜明珠一样的闪闪烁烁。其次，这里灯光的交合，五彩缤纷，各有各的内容，各有各的热闹。 

就说我们走出没多远，半天里一团灯火。逐渐走近，一座灯光汇聚的高坡，上面一座灯火辉煌的教堂。高大的建筑，金色的灯光。正中雄鹰展翅的纪念碑，夜幕中闪闪烁烁。 

“二飞”告诉我，这座教堂是近些年政府投资建设，没有什么宗教功能。也不奇怪，首先是这里没有多少东正教徒。我问，那盖它做什么？答，主要是旅游，20元一张门票。这几年兴起教堂结婚，这里成了婚庆的场所。一场婚礼租金6000元到10000元，政府在扩大收入。走近，果然有标牌，“满洲里市欧式旅游观光婚礼宫”。也是异数，宗教场所成了赚钱的工具，我想起已经打包上市的少林寺。

再前行，一片更大的灯光。隐隐一栋栋彩色建筑。走近，竟然是一座“套娃”广场。套娃是俄罗斯木制玩具，民间艺术。在俄罗斯到处可见。但建造几层楼高的大型套娃，是满洲里人的创造。

好大的广场，好漂亮的教堂，正中一尊套娃，竟有30多米高，周边围着8个几人高的套娃配套。再看四周，200个代表不同国家儿童的套娃，30个色彩缤纷的复活节彩蛋，一组中国十二生肖，一组西方的十二星座，真正的中西合璧。星夜里彩灯映射，流光溢彩，一座长长的喷泉水池，灯光炫耀。据说最大的套娃上边有餐馆和演艺厅。俄罗斯玩具因满洲里人登上了吉尼斯大全。 

晚上，躺在床上，想着昨天和这里基层干部的谈话，今天和“二飞”的人生哲理探讨。深感，中国是个没有信仰传统的国度，也就没有明确的是非恪守。在中国百姓看来，一切存在都有合理性，从来就没有黑与白的对立；没有纯粹的清廉与贪腐；只要不为己甚，不严重影响他人和社会，就是中庸，都可以接受。

中国的百姓很少信仰意义上的恪守，却有着千年不变的实用主义生活态度。中国人讲实惠，讲人情，讲变通，讲知足常乐，无忧即佛。文革中，毛泽东号召学习马恩，灵魂深处闹革命。马恩没有普及，黑格尔的半句话，“凡是存在的都是合理的。”却因为学马恩而普及率极高，如今更成了“二飞”的口头禅。

1.   

 32   海拉尔     2012年7月16日

一早，送走王小平,走进海拉尔市。

海拉尔地处呼伦贝尔草原。直至民国9年才建县，称呼伦城。因其地邻海拉尔河，亦称海拉尔城。

其实，海拉尔100年前还是大草原。它的成长和满洲里差不多，起始都源于中东铁路的推动。

有一点要明白，中国历史，自秦统一，2000年一以化之，专制一统，直至18世纪西方文化侵入。一定意义，没有西方文化入侵，就没有现代中国。所以李鸿章才说：清末的中国面临“三千余年未有之大变局”。这一变局，历经清末、民国、直至当今仍未结束。这一点在中国，最典型的表现，是解放前，沙俄、日本对东北的争夺和建设。

怎么还有建设？这是真的。

翻开历史，东北，大明称“关外”，长城之外，也称外藩，其实和外国差不多。既然是外藩，有文化隔膜，自然是高筑墙，隔离在外。那时，进了长城，才算走进中国。

1644年，满清入主中原，“关外”的地位提升。可满清不自信，对这块龙兴之地时时保持警惕。害怕汉族文化进入，筑柳条边阻挡汉人进入。因此，直至民国初年东北人口还不到2000万，那时废除柳条边政策已经40年，大量河北、山东移民闯关东。即使如此，平均人口每平方公里也不过10人左右。没人，没文化更新，自然封闭落后。

可恰恰是清帝国拼命阻挡西方文化侵入的时候，沙俄和日本主动欢迎文化更新，全盘西化。一边是沙俄和日本的兴起，这两家还是对头。一边是清王朝的颟頇守旧，三方在东北争夺控制权。

怎么控制？投资建设。这不是一句两句说得清。简短截说，从1905年日俄战争，到1945年二战结束。40年，沙俄为东北留下了中东铁路；日本留下的更多。1945年东北（满洲国）的国民生产总值已经超过日本本土。说明白点,等于又建了一个日本国。

东北有日本人留下的工业基础，又紧邻苏联。满洲里、海拉尔自然成为接受苏联援助的大门口。新中国第一个五年计划，苏联援建156个大型项目，有1/3在东北。有一个名气很大，海拉尔重型机械厂，是当今中国一重集团的前身。

海拉尔有名气，来自苏联援助。可它最初对我是只个传说。也许是从小在军队子女集中住宿制学校长大，想不起哪个老师或叔叔给我讲过海拉尔。不是建设，是海拉尔要塞和苏军摧毁海拉尔要塞的战争，讲过“万人坑”。因为很小听说，想象中的海拉尔是个布满碉堡的城市，像我小时见到的太原城。

半个世纪过去，真来了。海拉尔漂亮，大草原上一座让人羡慕的新城。只是太新了，让我迷糊。这是那个大名鼎鼎的海拉尔吗？100年前就通火车，清末晋商和俄罗斯商人来往的重要口岸？看这城市，真正大规模的建设不过这几年的事情，一个35万人口的中型城市。 

市区,千篇一律没得看,首先来到达尔吉林寺，汉语“昌盛寺”。来到海拉尔，就一定要参观“昌盛寺”。不是因为信仰佛教，也不是因为历史传承，而是因为经济发展，因为呼伦贝尔经济开发区的规划建设。

海拉尔有意思，发展经济，规划城区，引进外资。首先引进的不是工厂、企业、学校、而是寺院。据当地人介绍，这座寺院是由当代中国著名企业家史玉柱等一批资本家投资建造。庙前有功德碑，据说投了好几个亿。不知是为了弘扬佛法还是只求心安，总之建在了经济发展核心区的敖包山上。

全部建筑有，“一塔”——藏传佛教菩提塔，“两寺”——藏传佛寺院和汉传佛寺院，共13788平方米，合称内蒙古佛教学院。由内蒙古大学教授贾拉森活佛座殿，2008年十月才投入使用。全新，改革开放的产物。

走进去，高大的殿堂，雄伟的佛塔，辉煌的建筑。经济开发区的发展没见规模，寺院倒是颇为宏大。很明显，佛学传播地位上争内蒙第一。  

近些年各地发展经济，都把重点放在房地产。也不奇怪，房地产发展能带动上下游一大片。可房地产终有饱和的时候，资本家们拿着钱，没地方投，找不到新的经济增长点。真找不到？不尽然，东南沿海新经济红红火火，可东北不然。

东北解放后一直以老大自居，所谓共和国的“长子”。可这“长子”是日本人养大的身躯，苏联人洗的脑袋，和西方商品经济的思维大大的不和，改革开放有点找不到北。老百姓总结：东北官场思维僵化，又不肯放权，官气太重。加上没有出海口，高科技、新产业很难扎根。无奈，只会盖房子。房子又没人要，干脆盖庙旅游赚钱。此风，不仅在东北，也波及华东、华中、西北、华南。这几年新建的大型寺庙，三亚、无锡、徐州都有典型。而且都有政府资助，很难说是为弘扬佛法，更大的意义是GDP的增长，增加地方财政收入。

走进来，“昌盛寺”游客不多，管理也乏善。刚刚竣工的菩提塔没有厕所，游人在塔基便溺，荒草萋萋，一股骚味。这里门票每人35元，不知能否满足日常开支。总之，实在没法和同样是新建的三亚的南山寺（门票198元），无锡的灵山大佛（门票210元）比肩。那里不仅门票收费高，而且人山人海，停车、上香、吃饭、导游、景区坐车，都收钱，就像佛陀为政府印钞票。

已是傍晚，云蒸霞蔚，夕阳无限。走近“慈积金刚塔”细看， 上面有一首对联，上联：“东聆松涛低吟，南观两水相缠”下联：“北倚兴安余脉，西眺万里高原。” 背映天幕，浮屠再造，风光无限。

清晨从电视得知，昨天那达慕的开幕式，一直延续到深夜，文化广场举行了盛大的群众联欢。

我真为这个民族的动员能力惊叹。你看，昨天堵在路上，眼看着官车横行，几乎每个人都牢骚满腹，都有不满，看起来散沙一盘。可官场号召来了，政府一声令下马上就能组织大型的联欢，而且是不舍昼夜，任劳任怨。

西方社会不同，民间活动只能是民间发起，与政府无关。温哥华几乎谁都可以组织联欢，组织游行，组织集会，只要不危害社会，符合游行法，哪怕光着屁股，哪怕同性恋。可国家却不能随便组织活动，不经议会的批准，不经百姓的同意，国家要想作为，很难！

中国正好相反，国家在中国有着完全不同于西方的内涵。以致可以不经百姓投票，天然的代表社会，天然的以百姓的名义发言。问题并不在国家的成熟和强大，而在于百姓人格的幼稚和懦弱，就像一群需要父母照顾的孩子，既没有自己的信仰、追求，也没有自组织能力，国家不去代表，自己发言，很难！

那达慕还要举行几天，但太多的纪律和管束使我们走向了“世界反法西斯战争海拉尔纪念园”。

去纪念园走错了路，经过了一段老城区。几乎是转了一个弯，我们就走进另一个天地。宽阔的马路，高大的楼房，精致的城市雕塑瞬间脱离了视野。就象彩色照片脱了色：泥泞的道路，破碎的市政，拥挤的棚户，遍地的垃圾，我们来到了海拉尔市的背面。

一路走来，我们在西乌旗，阿尔山，莫尔道嘎都看到这种景象：一边是政府在大兴土木建设的新城，几乎都有辉煌新颖的文化广场。漂亮的路灯，大型的雕塑，绿地鲜花一行行，一片片。可走出去不远，就是百姓居住的老旧棚户区。中国的城市化正在过渡，建新和拆旧几乎是交叉进行。而政府对城市经济一边倒的扶植政策，更加剧了城乡差别、工农差别，脑里劳动和体力劳动的差别， 两极分化几乎是必然的。

10点，到了“纪念园”大门。一辆坦克摆放在花岗岩的矮墙，上书：世界反法西斯战争海拉尔纪念园。

抗日战争，举国动员。抗战胜利，理应在大城市建设纪念园，以纪念先烈，警示后人。可中国不然，文革前，大串联、上山下乡，我几乎走遍中国内地的大小城市，很少看见抗战纪念园。直至抗战胜利69年后，2014年9月，政府才第一次公布80处国家级抗战纪念遗址名录。

可东北不然。文革前，不要说沈阳、旅大、长春、哈尔滨这些大城市都有苏军解放纪念碑，就是日军修的大大小小20多处要塞，也都有苏军解放纪念园。不同的是，这里更大，有110公顷，目前已辟为5A级战争主题公园，呼伦贝尔爱国主义教育基地。让我别扭的是，接受爱国主义教育，每人要收费人民币60元。

园区大，分为地上、地下两部分。

地上有海拉尔要塞遗址博物馆，主体广场，地面战争遗迹三部分。陈列的有：苏制坦克、飞机、和大量苏军进攻要塞的群雕。有一座很具规模的展览馆。展品丰富。但让人瞠目的不是展品，而是展馆解说员，清一色穿着当年的苏军制服，戴着船形帽，有的还系着红领巾。

地下是重点，复原了日军当年修筑的要塞。走进地下，四通八达，蛛网一样的通道。连接着碉堡、炮台、指挥部、医院、宿舍、食堂、、、。整个要塞不知分了多少层，每层都有独立的功能。走在深深的甬道，一会儿上升到大型的作战室，一会儿下降到士兵宿舍；一会儿爬上碉堡，有阳光从枪孔射入；一会儿沉到底层，那里有日军的军火库。甬道密密麻麻，灯光幽暗，拐角阴森，一股湿漉漉的味道。如果没有路标和指示灯很难不迷路。

如此大的地下设施，如此坚固的防御工事，敖包山几乎被掏空。让我好奇的，不是这些战争设施，不是展示的苏军英勇，日寇残酷。而是这巨大的杀人机器竟是由中国劳工，在四年里完成。

东北是个很扭曲的社会。上世纪初，战争不绝，可战争的主体不是中国人，而是两个外来户，日本和苏俄。整整40年，东北在俄国人和日本人之间反复易手。先是日俄战争，沙俄战败，日本人夺取了中东铁路，进而建立满洲国。紧跟着是诺门罕战役，日本战败，承认苏联在蒙古（中国）的治权，苏联承认满洲国（中国）。要知道，当时的蒙古、满洲，都是中国的领土。最后又是二战胜利，苏军又一次占领东北，东北受到史无前例的残酷掠夺。

可那时东北的中国人在干什么？多数人在看，看谁势力大，谁给饭吃就给谁干活。

我查了查网络，那里有些零星记录，我读给你：“东宁要塞由17万中国劳工修筑。劳工分成三类：机密工程修筑者是战俘，工程完工后被灭口。一般工程修筑者是从关内抓来的中国百姓，绝大多数是来自华北的农民，战后一部分回到家乡。最外围的劳工，是东宁当地的农民，这部分人，行动自由，日军还会给这些人一些报酬。”听明白了吧？中国人被分为三类，因处境而待遇不同。有一点要说明，这还是国内官网百度的记录，真实情况，也许比这戏剧的多。 

我在写此文的时候，温哥华正在放映电影《1942》，那里有中国人为了活命给日寇服务的记录。那是被国家和饥饿逼出来的“汉奸”。那个日本鬼子说得对，“他们首先是人，其次才是中国人”。

上午参观了海拉尔二战纪念园，稍事休整，急匆匆奔向呼伦贝尔草原。去草原干什么？那里还有一处展馆，讲述着另一个故事，日苏诺门罕战役。告知我们：海拉尔要塞的起源。 

越野车穿行在呼伦池、贝尔湖畔。这是真正一望无际，齐膝盖深的草原。不可思议的是，无际地湖岸，丰茂的草场，竟前不见村庄，后不见车辆，甚至见不到一棵树。只有稀稀落落的牛群，蓝天下，游荡在天边。走了大约两小时，远远的草原深处，一条大路，黑亮亮，平坦坦，直通孤零零的一座建筑。走近，诺门罕战役纪念馆。 

我知道诺门罕战役是在文革。那时住校，从图书馆翻出一套全国政协出版的“文史资料”，70多本，其中有对诺门坎战役的介绍。文革后期，不知什么原因，出版了一批“内部书籍”，其中有《朱可夫回忆录》，我又一次更详细的了解了“诺门罕战役”。近50年过去，现在真正来到历史记忆的身边。

一座大门，一座堡垒型的现代建筑，清冷冷，荒草中几辆损毁的坦克，一个中年人看守，没人参观。

他告诉我们，我们是今天的第一批游客。旅游者大多去了海拉尔、满洲里，那里是城市。来这里的人很少，每天也就是十几二十个，门票每人20元。

我们将车直接开到展厅门口。一片广场，一座门型雕塑，挂着一口大钟，有百灵鸟飞过。按喇叭，有管理人员走出，领我们走进展馆，打开电灯，一看只有我们三人，表示随便看，不跟随解说。

阔大的展厅，华丽的装饰，丰富的展柜，逼真的雕塑，现代的声光效果，一面墙的巨型油画。可惜空着，没人参观。

我曾经自驾穿行俄罗斯大地，两度走进俄罗斯远东地区。只在俄蒙交界的恰克图，见过对这场战争的纪念：一座炸毁的教堂，几辆日制、苏制的坦克，几块露天的展板，有图文介绍，就是全部。要知道，恰克图就是那场战役的苏军指挥部。

苏联已经解体，绝大多数俄罗斯人，对60年前的这场战役已经淡漠。我所以做这样的判断，因为恰克图那片纪念广场已经荒草凄凄，残损不堪。我想，在这个世界，也许只有这里，才有对那场战役“最虔诚，最认真的怀念”。

展览果然详细，从“九一八”事变到“张鼓峰事件”，再到诺门罕战役，直至苏军解放东北，有大量的史料和实物照片。

来之前我做过些案头准备，也查了相关网页，对那场战役，还真有不同记忆，大体有两种。主流说法来自《朱可夫回忆录》，也是眼前展馆的根据。

诺门坎战役是世界战争史上最早的大规模立体战争。1939年4月爆发，历时135天，双方投入兵力20万，火炮500余门，飞机900余架，坦克上千辆。战争中双方死伤60000余人，苏军损伤9000余人，日军损伤54000余人和大量武器，被日本史学家称为“日本陆军史上最大的败仗。”

还有一种说法，源自日军的统计。此役苏军伤亡25000多人，日军伤亡18000多人，只有苏军的3/4。

历史说法差异很大，无从查证。但有一点可以确认：诺门罕战役结束，日苏签订了《诺门罕协定》，停止了双方在中国境内的边境战争。从此日军战略南移，使苏军可以把远东的兵力抽向欧洲战场，对战胜德国法西斯有巨大的意义。

战争真相如何？日军是否因为此役而修改了战略方向？苏军又是否因此役锻炼了部队，发现了统帅？都可以再议。但有一点是清楚的，1941年4月，在诺门罕战役结束两年后，日苏签订了《中立友好条约》，“苏联保证尊重满洲国的领土完整和不可侵犯”，事实上承认了满洲国，停止了对东北抗日联军的支援。如此重要的历史事件，这里没有阐述，没有记忆。

    再看看展馆的主题：“苏蒙和日满之战是世界反法西斯战争的重要组成。”是吗？1905年的日俄战争是否也是反法西斯战争的前奏？围绕中东铁路的日俄摩擦是否都是反法西斯战争的组成？两个新兴的帝国在中国的土地上，肆意掠夺，难道仅仅因为二战就有了进步意义？好好想想，诺门罕战役究竟谁是最终的受害者？难道外人在我们自己家里打架，还要我们自豪？无悔无怨？

站上展馆的高台，可以见到哈拉哈河堤岸，那边是蒙古。中国在抗战时期，那里法理上属于中国。想想看，73年前，那片中国的土地：牧人高歌，牛羊遍野，风吹草堰。突然，战争来了，坦克、大炮、成群的飞机，战火摧毁着古老的家园。民国继承来的中华基业，因为种种说不清，也不许说清的原因，被苏俄霸占。

二战结束已近70年，当年的胜利者苏联已经解体。中苏关系早从热恋转到冷战。如今更是不冷不热，完全没必要为苏联的背叛保守秘密。可为什么还要遮掩？又究竟要遮掩什么？

我在参观的过程中和解说员探讨这些问题。他说，这里来的人少，特别是年轻人，都是看热闹，没人这么认真分析。

我失语！难道办展览不就是为的让后人明辨是非，引起思索，永远记忆？

二战结束已经68年，两代人过去。可扩军备战停止了吗？战争正未有穷期！为什么？就是因为人类太容易混淆历史，太容易忘记！  

如今，人类越来越达成一种共识：世界进步不仅取决于科技进步，经济发展。更取决于自由价值、公民意识和民主制度的建立。而这一切的实现，首要是树立自由价值和捍卫人权！

如今的日本已经走向民主社会，俄罗斯正在民主和专制两种选择中涡旋，我们呢？

昨天傍晚，告别诺门罕战役展馆，前方阿尔山市。至此，我们围着大兴安岭走了一圈。再进阿尔山已是盛夏，遍地华彩，油菜花爬上了山颠。

我在世界行走，没见过其它国家有像中国这样多彩的油菜花田。欧洲也有无边无际的青黄灿烂，那是向日葵。1990年的夏末，在通向布达佩斯（匈牙利首都）的火车上，我领教了那绿野切割，金黄明艳的皴染。

中国的油菜花田多，从南方到北方，从二月到八月，从平陆到高原。那明黄艳丽的景色，沿着纬度节节推迟，把华夏大地分时分段的妆扮。

云南的罗平，早春二月，金黄就像彩云飘落山间；赣北皖南，春分刚过，大地就焕发出无边的明艳；荆州的四月，油菜花洋洋洒洒，汪洋恣肆；川西的五月，片片明黄像补丁一样点缀在山巅；可见过六月的汉中金黄漫散；可见过八月的青海，艳丽无边； 如今我们又走进内蒙，见到了七月的浪漫。彩带一样的花田，美得无法无天。

一路摄影，一路游玩，不觉已是傍晚。眼前一座山峰，一面绝壁，上有红色刻字，“玫瑰峰”。停车观看，有小路通向山颠。正是光线最好的时刻，兴冲冲上山。爬到山口，举镜拍摄。拍了不少美景，可就是不见许天宁夫妇上山。下山找，下了一半，忽听一声大喊，“下来”！观看，两辆吉普停在路边。四男一女，都是年轻人，两个是武警，徐天宁夫妇被他们阻拦。

奇了怪了！这里无墙无门，也无路牌告示，怎么就有人敢随便阻拦？

我大声询问：“为什么？”回答：“上山交钱？”再问：“凭什么？你们是干什么的。”大声答：“政府的。”“那个政府？”“共产党政府。”好大的口气，共产党政府就能随便收钱！我被激怒了。

徐天宁问，是怎么回事？回答，当地政府收钱。徐天宁有些书生气，给他们解释，收钱要有批文，要有明码标价，要有发票。那帮人支支吾吾不予答复。什么都没有就是要钱，而且口口声声“山是国家的，你上山就得交钱。”问他们“谁是国家？”回答得很肯定，“政府，共产党。”再问“是市党委？还是市政府？哪个书记？哪个市长？报上名来。”他们有些犹豫，让两个武警出手阻拦。

真没见过如此嚣张的“山大王”，现在至少表面还是人民的江山，怎么如此理直气壮地打劫？再看那两个武警，军服，军衔都不顺眼，怎么也不像是个军人。再说，军人怎么能掺合到收费的队伍里？怎么能给这类人帮闲？

我当过兵，在文革初期。那时的部队，还是有很高的素质，纪律很严，怎么今天到了这种地步？我被激怒，审他们，“你们是哪个部队的？谁是领导？谁派你们来此协助收钱？”又是不回答。“不说我就报警。”——慌了！其中一个说：“我是复员兵。”说实话了。

“你们收钱有文件吗？”不语。“为什么不明码标价？”还是不语。“有发票吗？”答复了，“有”。“拿过来看看”，竟是一家柴河某某公司的发票。

“怎么回事？”不语，再问“为什么用柴河公司的发票？”那个女孩子忍不住了，理直气壮的说“政府欠了我们钱，秘书长把此山包给我们了，允许每个游客收费30元。”。

看来问到症结了。我相信眼前这个不足20岁的女孩不会撒谎，事情一定有缘故，否则不会如此明目张胆的拦路“抢钱”。只是那两个武警是假的，整个一个山寨版。

一再追问，这几个孩子蔫了，不再挑衅。我知道，因为他们已经看见，我们挂着北京的车牌。害怕我们有更大的背景。

这是一段写实的记录。几个年轻人，因为官员的一句许诺，就敢大张旗鼓的坐地收钱，而且到了完全无视法规的程度。看得出他们绝不是第一次，也一定是屡屡得手，否则不会如此的嚣张，如此的理直气壮。悲哀的是，他们不过二十岁左右，就如此强烈的欺软怕硬。

我实在搞不清，我们到底是一个具有什么样人格特征的民族？我们从小被教育，中国人勤劳、勇敢、正直、善良。真的吗？

我想，每个民族都有自己的文化传承。它会影响生活在其中的每个各人，形成民族人格的独自特征，正如鲁迅先生说的国民性。如德国人的冷静、法国人的热情、日本人的勤奋。中国儒家文化带给中国人的国民性又是什么？有人说，顺从、勤俭、保守。我以为不尽然，因为近代，儒家文化已经受到现代威权主义的长期批判，更强化了中国人格中，对权力的膜拜和对自由的疏远。中国人，从小臣服家长、老师、拳头；长大自然臣服长官、权威、暴力压迫。教育，特别是学校的灌输式教育，起到了关键性作用。更悲哀的是，这种国民性具有强烈的两面性，对下欺软，对上怕硬。

改革开放，权利日益集中，官场日益强势，青年越发世故。官阶、地位越发清晰，是非、公道越发模糊。仗义执言，打抱不平，忌恶如仇越来越少见；曲意奉迎，官商勾结，欺负弱小，越来越风行。我们的社会究竟是怎么了？难道还真像哲人说的：近代培养出了一代精细的利己主义者，是个抽掉了精神的经济蛆虫！ 

（放蜂）

    37  回归北京

清晨，顶着辰星，独自开车，上到临近的山顶。

一路观望。这里丘陵平缓，田园开阔。也许是因为纬度高，油菜花低矮疏落，大多刚刚齐膝盖。农田间种，形成一条条巨大的色带。油菜花明黄，玉米苗翠绿，土豆花清白，休耕的土地黑褐，间隔着多彩桦林，五色铺垫，无法言说的美丽。

半山，有一顶帐篷，周边百十来个蜂箱，发出很大的轰响。走过去，是养峰采蜜人。养蜂人40岁左右，饱经风霜的脸颊，很事故警惕的眼光。他对我把车开到半山很不解，问：“上这山林野地来干什么？”“拍风光！”“能看看吗？”“可以”。他看看视频，评价“还真美！拍这干啥？能挣钱是咋的？”“不挣钱，喜欢。”他说：“还是你们城里人安逸，来瓶蜂蜜吧，菜花蜜，多好的成色。50元一瓶，80元两瓶。” 看看，还真清亮亮的，“好，来两瓶？”，笑了，打开了话匣。

养蜂者姓王，河北承德人，为追逐蜜蜂来到这里。他说，“我父亲也是养蜂的，早先没有人民公社，也不讲以粮为纲，那时承德人大片种向日葵，花多，养蜂不用跑这么远。有了人民公社，不让养峰了，说是搞资本主义。可干部想吃，又说是副业，可以少养几箱。大多都被他们拿走了。这几年改革，没了公社，养蜂的人多了，花少蜂多，只能追着花迅跑。

长年在外，一年在家没几天。住野山坡，睡冷帐篷，一天从早忙到晚，吃不好，睡不好，遭老罪了。平时就两个人，没电，没电视，找个人说话都难。最麻烦的是经常碰到敲诈。过路要钱，放蜂要钱，卖蜜有人来收税。既没文件也没章程，我说没钱，他们就拿走几瓶蜜，拿就拿吧，还一大堆的道理。前些年还好点，这些年越来越厉害，到处是路霸，警察、城管，人人有份，真是没法干了。七、八十箱蜜蜂，一年收个千数来斤蜂蜜，搞好了能有七八万元收入，搞不好也就两三万。”他告诉我，城里人吃的蜂蜜大多都是勾兑的，用糖熬，再兑点蜜。有的干脆就是用化学材料做的，城里人其实吃不到真正的蜂蜜。就是蜂胶也一样，本来产量就低，现在很多蜂胶都是树胶熬的，真假难分。

他还告诉我，现在有些养蜂人也造假，把假蜜装瓶，放在蜂箱旁边，买蜜人尝到的是真蜜，买走的是假蜜。他又马上说，我这可是真的。

尝尝，味道很纯。他说，采下来的蜜有人收购。收购价压得很低，采蜜人挣不到钱，钱都让收购的公司赚去了。他说，过了今年花季他不准备再养蜂。

养蜂被称为“甜蜜的事业”，养蜂人到处追花，总是追赶着美丽，外人看着很浪漫，可养蜂人的生活很艰难。

告别养蜂人一路向南。至赤峰走出菜花带。满眼的玉米地，大地杀青，我们走进农业区。

真是农业区吗？说不清！我想起席慕容写的那首诗：

“父亲曾经形容草原的清香，

让他在天涯海角也从不能相忘。

母亲总爱描摹那大河浩荡，

奔流在蒙古高原我遥远的家乡。
如今终于见到辽阔大地，
站在这芬芳的草原上 我泪落如雨。

河水在传唱着祖先的祝福，
保佑漂泊的孩子 找到回家的路。”

能找到吗？那回家的路就是这里。这里地处年降水400毫米等降水线以北，适于游牧，不适于农耕。民国以前这里是著名的科尔沁草原。千百年来，科尔沁蒙古族生活在这里。

民国以后，外族入侵，军阀混战，内地人向这里移民。特别1960年以后的“三年灾难”时期，大量山西、河北、包括东北的”灾民”逃来这里。蒙古人善良，包容了他们。半个世纪下来，耕地增加，草场退化，汉族人已经远远超过蒙古族人。我不知那些漂泊的孩子能否找到回家的路。但我想，席慕容的父辈，即使能回来，也一定闻不到“草原的清香”。

这里已经看不到像样的牛群、羊群。耕地无边，村庄无际。这里正在修高速路，听加油站的人说，这里地下宝贝多，不仅有煤，还有铅、锌、硒、银，国家正在加大开采力度。

科尔沁富了，隔不远就能看到矿井的提升塔和电厂的烟囱。可“父亲的草原，母亲的河“呢？看到加油站工人充满憧憬的笑容，我的心在收缩，我深深的觉着愧对席慕容的诗歌。 

我想起这样一句告诫：“未来是我们选择的结果，而不是必然的命运。”可我们面对这 “父亲的草原，母亲的河”究竟选择了什么？

想想离这里不远的京津唐工业基地。那无处不在的雾霾，那春天了的沙尘暴。要知道，面对草场退化和无节制的能源开发。我们的蒙昧和不作为，牺牲的不仅是自己，还有我们的后代。

我想起一个温哥华小女孩玲木对成年人说的话：“……你们不知道如何让鲑鱼重回变成死水的河川吧？你们不知道如何挽救那些濒临灭绝的动物吧？你们也不知道如何再造沙漠上那些曾经郁郁葱葱的森林。如果你们不知道如何解决这些问题，那就请别再继续破坏下去！……你们总说爱我们，那就拿出行动来证明吧！”

前方就是北京，我们此行，历时30天，穿越了锡林格勒草原，科尔沁草原，呼伦贝尔草原，翻越了大兴安岭，游历了漠河、北极村、乌兰浩特。接触了众多的人物，也因此写下38篇游记。把此行眼之所见，耳之所闻，心之所想记下来，留给后人，但愿能对他们有所启蒙！