一路冲下折多山。眼前，白云轻扬，牧草茂盛，一条青蓝的小溪。草场中间，十数座两三层的藏式小搂，楼顶堆着金黄的玉米，几株白杨，一座佛塔，几只小狗嬉戏。举目远眺，悠远的雪山，点点金红，天幕上一道舒缓优美的山脊。
新都桥不简单，川藏线南北分叉路口。向北通甘孜、大小金川；向南接理塘、稻城、央迈勇三大神山。向东可远眺贡嘎神山，向西是青藏高原。简单点说，318国道最美的甘孜州旅游大环线的正中间。
新都桥海拔3300米，本身并没有突出的标志性景观。可它美，美就美在在阳光下的秋草、红叶、蓝天，碉楼、白塔、经幡，几头牦牛游逛，舒舒缓缓，自自然然。被称为“光与影的世界”，“摄影家的天堂”，真正的世外桃源。
中午2点，在一家藏式餐馆打尖。满墙的风光照，主人热情地介绍。奇怪的是，藏式的建筑，藏式的风格，有地地道道的藏餐，主人却不是藏人，两个来自雅安的杨姓青年。听他们讲：这几年旅游生意火爆。特别是甘孜州的“大金环”。这里是康藏旅游线路的枢纽。这几年旅游公路修通，从成都到这里只要半天。来的人多，特别在盛夏和金秋，多数人都会到这里打尖。
他们也是三年前来这里游玩，为当地风情吸引，到这里寻求发展。经过三年努力，不仅有了这家餐馆，还盖起了三座很漂亮的藏式小楼，举家动迁。当地藏胞大多不懂经商，不懂服务。旅店、餐馆大多是外地汉人经管。虽然建筑都是藏式，但接待标准、服务形式都按内地习惯，很受欢迎。看得出，服务的姑娘大多是藏胞。汉人到这里发展，带动了汉藏文化交融，促进了当地经济发展。
下午3点，告别小杨兄弟，穿过新都桥镇向北。我们将从这里走向大小金川。
4点，远远的一座高山，经幡列阵，色彩斑斓，像一幅巨大的油画，底部影影绰绰、金光闪闪。那是塔公寺，我们走进塔公草原。
驶入塔公镇。到处是尘土，街面不宽，两侧低矮陈旧的商店。百货店、皮毛店、成衣店、药店、理发店，挂满牛羊肉的木架子排在路边。街心有五六个台球案，几个年轻人围坐，目光茫然。最多的是餐馆，藏胞三三俩俩在那里喝酒，成群的野狗乱钻。
和一个放录像的小伙子聊天，他说：这里除了放牧无事可做，做点小生意也不赚钱。他在镇上放录像，每天也就一两场，大都是内地流行的警匪片，有时也放点毛片。看的人很少，每场一人才收一元钱。这里虽然已通电视、电话，但信号不好，交通不便，没有工业，没有矿山，生活很单调。藏民吃饭没问题，只是没有现钱。小伙子很羡慕外面的生活，他想走出去，对现实生活有很多不满。
我告诉他，眼下的藏区比起内地落后很多。但38年前，我经过这里，那时更落后。别说是乡镇，就是县城往往也只有一家国营商店，买点生活日用品很难。藏民有限的商品供给全靠尼泊尔商人开的小店。那时藏区很闭塞，百姓不了解汉人政府，有很深的隔膜。藏民穷，往往只穿一件皮袍，没有内衣，蓬头垢面。进城随地大小便，没有卫生习惯。大多藏胞不懂汉话，沟通起来很难。时代毕竟进步了，不埋怨，要自己建设明天。
傍晚，走进塔公寺。塔公寺，全称“一见如意解脱寺”。历史悠久，有一千多年。是康巴地区藏民朝拜的圣地，藏传佛教萨迦派著名寺院。
萨迦派也称花教。与黄教（格鲁派）、红教（宁玛派）白教（噶举派）并称藏传佛教四大教派。相传，这里有当年文成公主进藏赠送的佛像，与拉萨大昭寺佛像同出一源。因而凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜塔公寺佛像，具有同等效果的功德，所以塔公寺又被称为“小大昭寺”。
塔公寺建筑恢弘，僧侣众多，目前仍有200多喇嘛。我在这里膜拜，遇到一位小喇嘛曲柯。他会说几句汉语，知道我们从北京来，热情邀请我们到他的禅房坐坐。
禅房不大，也就十一二平米，一张小木桌，一个破旧的靠柜，火炉上热着酥油茶，地上铺着氆氇床毯。他和奶奶相依为命。我们到来，老奶奶靠墙坐着，垂首咏经，对我们的到访，只是慈祥的点点头。
曲柯不简单。他告诉我，花教拜印度萨迦法王，信徒一生都要朝拜一次。1959年后，边境封堵，过不去印度，这里很多人偷渡。他17岁偷渡出境到印度参拜萨迦法王，在那里学习了六年。今年四月偷渡回国被边防军抓住。被塔公寺当活佛的叔叔保出。
小伙子有些见识，到过北京、杭州、深圳。他说，中国比印度经济发达，对康藏有很大帮助。他希望活佛带大家去看看。他告诉我，佛是普渡众生的，要众生都能过上好生活。
曲柯的墙上挂着很多在世界各地拍的照片，看得出他对此很自豪。可惜他汉话说不好，无法充分交流。我问他为什么出国?为什么又要回来?他似乎不明白这里面的因果，不作回答，只是笑嘻嘻的看着我。我想，对他来讲，也许出国和回国并不是什么大事。藏民游牧为生，四海为家，况且虔诚教徒的精神家园本就在西天佛国，并不受现实国家地域的限制。近代国家观念对他来说，也许才是文化的压迫。
人的社会本质是文化。中国汉族，5000年的农耕文明，2000年的专制统治，很少追求精神自由，却有着强烈的乡土家国观念，也就很难理解藏民的精神追求。亨廷顿说，21世纪是文化冲突的世纪。为什么？因为不同文化的不理解，不和谐，不兼容。
看着曲柯小喇嘛，一个乐观向上的青年。他渴望了解世界，也接受不同文化的生活。我想，也许这样的青年才应该是新时代的活佛。我想起费孝通老先生对“和合社会”的阐述：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”