一早，走上街头，穿着各色民族服装的人流，香市已然苏醒。虽然已经贵为地区首府，仍掩饰不了历史的痕迹，现代化的大街上跑着母猪和小狗。
走出市区，平坝开阔。这里的坝区是藏族人的地盘，历来由藏民打点。成片的藏宅，一排排晾晒青稞的木架，百姓已经开始春播。也是藏民族的传统，农活多为妇女劳作。
离开平坝，走进东环线。不远有白水台，奇幻：上午十点，阳光斜射，远远的一座山，悬挂着一片洁白。开车过去，竟是一层层雪白的梯田，镶嵌在半山。溪水跌落，千万道瀑布叠加。阳光下，晶莹刺眼。
路边有说明：白水台，因为千百年，水中碳酸氢钙沉淀，形成乳白色沉积，覆盖地表，成为泉水台地。纳西族胜迹，纳西文化的发源地。相传11世纪，纳西族圣人丁巴什罗在白水台灵洞清修，创纳西文字，写东巴经，在此地传教。丁巴什罗被后世奉为东巴教祖师。白水台被后世奉为东巴道场。每年农历二月初八，当地民族到白水台祭祀奉献。白水台成为旅游胜地。
白水台漂亮。叠加的山体，温润如玉，层层建构。溪水流下，有如花瓣轻摇，银环滚动。难得，坡顶有石刻，记录古人七律诗一首：
五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。
云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。
曲曲同留尘不染，层层琼涌水常凝。
长江永作心田玉，羡此高人了上乘。
诗末题“嘉靖甲寅长江主人题释哩达禅定。”什么意思？就是明代嘉靖年间“长江主人”作诗，纪念500年前北宋中期，东巴祖师在此地修行传教。
白水台美，更美的是附近的彝族村寨。从白水台下望，两山回护，一道平缓的山坡，一座小小的村寨。
拥挤的民宅，木顶、木墙、木门，日晒雨淋，黑黝黝的外貌。篱笆伴着翠绿的芭蕉，点点金黄，蒲公英夹护着小道。有老妇缓缓而行，袅袅炊烟，鸡鸣犬吠，薄雾飘摇。周边是农田，有老汉驭牛耕地，姑娘随后点种，牛犊跟着欢跑。好一座古香古色的彝寨，农耕文明的活化石，我们不停地拍照。
正忙活，寨子里走出十几个盛装的彝族姑娘。迎上去询问，她们正赶往景区。盛装因为她们是业余模特。细看，黑色的斗篷，绣着华丽的图案。胸前缀满银片，色彩缤纷的上衣。五色长裙，浅蓝的绣花鞋，镶着金边。姣好的容貌，透着青春靓丽。还真是模特，碰上了就是有缘。老马、老许拉过姑娘们拍照。还真有点职业素质，懂得配合。只是一个劲的说：“钱，钱”，“拍一张五元”。
西部开发，是个两难。一路走来，旅游者、旅游公司都在强调保护原生态文化。可当地百姓不喜欢原生态，他们渴望改变，渴望挣钱。特别是青年，旅游不仅给他们带来了财富，更开拓了眼界，他们的心已经飞出大山。原生态的农耕文明正在消逝，香格里拉在变。
14点，远远地看见哈巴雪山与玉龙雪山。此地相传：远古，中原百姓不信天帝。天帝怒，派哈巴雪山和玉龙雪山兄弟，在此地看护，防止金沙姑娘东流。两座雪山轮流值班，一日哈巴雪山睡着，金沙姑娘趁其不备，从其脚下夺路而走，从此灌溉中华沃土。天帝发怒，挥剑砍下哈巴雪山头颅，哈巴雪山成为平顶。
平顶山常见，难得一见的是：平顶山前一片巨大开阔的高坝，高坝顶部，一条从北向南，一贯到底的巨大裂谷。探头下望，长风凛冽，远远的谷底一道激流，有标牌，虎跳峡大裂谷。
千百年前，不知云贵高原与青藏高原两大板块如何在此对撞，又如何扭曲挤压，升成玉龙雪山和哈巴雪山，并留出一道窄缝。我们沿窄缝下行。崖壁相对，沉蕩荡延绵十数公里。从半山下望：千米之下雨雾飘飘，一道窄窄的江流。紧要处一块巨石把住江心，江水从两侧强行挤出，水声咆哮，白浪翻卷。最窄处，宽不过50米。传说有猛虎跳到江心巨石过江，故名虎跳峡。有路牌，标明相对垂直高度1500米，有小路曲折通向谷底。
虎跳峡南岸玉龙雪山，海拔5596米，北岸哈巴雪山，海拔5396米。全长17公里，垂直高差3900米，是世界最深的峡谷之一。如此奇景，险不可言，美不可述，赋诗记录。
《金沙江虎跳峡纪实》
雪山围高坝，坝顶大裂痕，
垂直五千尺，谷底大江奔，
“金沙”行至此，冲出大山门，
从此东流去，铸我中华魂。
17点30分走出峡谷，前方松原桥。金沙江至此一个大转弯，从此东流。我们已走出三江并流。
此时，夕阳西下。玉龙雪山前粉嘟嘟的一面大湖。远眺，渔舟唱晚，水鸟嬉戏，周边集聚着数不清的村寨，一派温柔。