清晨的大渡河谷，抬头，清亮亮一线蓝天；低头，灰蒙蒙一条大河。谷底怪石嶙岣，曲折处，有河滩，百姓垒石造田。这里气温低，节气晚，菜花正在蓄势，梨花、桃花开满河谷。
我以为，走进大香格里拉，有一南一北两个旅游金环。
北部的旅游金环在川西，包括：峨眉山、都江堰、青城山、四姑娘山、卧龙、黄龙、牟尼沟、九寨沟、诺尔盖大草原。再向南有：贡嘎神山、泸定、康定、丹巴、雅拉神山、八美、理塘、稻城、亚丁神山。我坐在这里，屈指数数就是18个景点，一多半是世界级景区。也不奇怪，从1967年1月到2018年11月，我先后五次走进这里，亲眼目睹了这一带半个世纪的变迁。如今这里已经从封闭落后的大山沟成了真正的旅游区，有最好的公路，最好的接待措施，最经典的旅游线路。
想认真看，自驾旅游，得两个月。最好是在秋天，那时：白云、蓝天、雪山、草滩、无边的红叶、错落的农田，无法言传的嘉绒藏族文化，美的无法无天。
南部的旅游金环在滇北，包括德钦梅里雪山、滇北三江并流、香格里拉市、泸沽湖、丽江玉龙雪山、大理苍山洱海、邛海泸山。这一带更是好戏连连，其实很难区分哪是景点，根本就是在无限风光中盘桓。想想看，仅一个三江并流就有170公里长，三座蜿蜒逶迤的高山，三条奔腾咆哮的大川，分布着无数的民族村寨。知道吗？56个民族几乎有一半居住在这里。作为中国人，这一带是一定要去看的，看看什么叫“江山如此多姣”，什么叫“大中华文化圈”，什么叫“心中的日月乾坤旋转”。
8点40 走近康定，迎头遇到小镇“鸳鸯坝”。鸳鸯坝这几年出了名，发现了年产250万吨的锂矿山，被称为“锂业小巨人”。康定有了上市公司，几乎一瞬间在股市闻名。
但我以为，康定最富盛名的是《康定情歌》，据说作者就是在这鸳鸯坝采风获得灵感。1952年，《康定情歌》在维也纳世界青年联欢节上获得银质奖章 ，被联合国教科文组织列为“全球最具影响力”十首民歌之一，20世纪70年代，入选美国太空局“世界最具代表性的十首歌曲”，随着旅行者2号探测器在太空凯旋。知道了吧，小小康定城有着代表中国、代表世界的殊荣。
走出鸳鸯坝，车离开大渡河，开始上山。天开始降雪，越下越大，9点07走入康定城。
康定城古称打箭炉，是川西藏区重镇。明清两代为安抚川康、钳制西藏，朝廷在此驻兵。近代以来，打箭炉的古称不再延用，《康定情歌》使康定举世闻名。走进康定城最醒目的是折多河，河水源自折多雪山，清凛湍急，穿城而过，白浪轰鸣。
这里是走进川西第一座藏文化十足的城市，川西阿坝藏族自治州首府。城区夹在山沟里，沿河而筑，商业也算繁荣。主街打箭炉街，满街的藏族同胞，一水的藏式高楼。明显，城市在往天上发展。只有城区边缘，有些古旧的藏式平房，保留着当年的“打箭炉”。
10点穿城而过，爬上折多山。这是我第三次翻越折多山，第一次1967年一月，记忆中：山更高，树更多。那时的康定城乌压压，灰蒙蒙。大片低矮灰黄的土坯房，簇拥着金碧辉煌的寺院，风卷沙尘，野狗出没，历史在这里“定格”；第二次是去年秋天，城区已经大变，山上天高云淡、草木萧然、金风萧瑟。这次是初春，草色遥看，漫天飞雪，天地融融。置身无涯的雪幕，如入化境，竟是手持相机，心事浩茫，无从拍摄。作小诗一首记怀：
《登折多雪山》
步入川康上折多，古道弯弯添新辙。
抬头茫茫大草场，低头皑皑松雪坡。
云浸林海霜成雾，风吹雪岭冰为河。
登上垭口四下眺，真我泱泱大中国。
12点走下雪线，出太阳了，我们走进瓦泽乡俄洛村打尖。饭后，信步村庄，一座佛塔，三丈来高，通体洁白，塔身有前佛教协会主席赵朴初题字，“建成塔”。一个中年喇嘛迎出。杰让，40来岁，清清瘦瘦，一双清澈的眼睛，有些木呐。听杰让介绍， 这座塔是7公里外“君里寺”的分支，眼下杰让一人看守。说是看守其实就是在塔下生活，工作也简单，每天诵经转塔100圈。他29岁来到这里，已经整整守护了八年。建成塔也叫通珠塔，当地黄教的重要寺院。塔院不大，东侧有殿堂，供奉释迦佛祖，旁边一座厢房， 低矮潮湿，黑乎乎的，只有一张床，一个炉台，是杰让的住所。他的吃穿住穿用由当地信众供奉，自己也劳动，没有固定收入。杰让虔诚，每天转塔100圈。我问他“为什么不离开？”他说不会，他要供奉佛祖。再问他“要供奉到什么时候？”他说“不知道。”继续问他“想不想结婚成家？”他说“不可以”，有些羞涩。
真是难以想象，算算，八年转塔29万2000圈。是什么让他如此执着的履行使命？这执着究竟有多少成分是愚昧？多少成分是信仰？我困惑。
“信仰”是我们这代人从小被灌输最多的名词，却似乎始终没搞明白。文革前，普遍贫穷，却似乎信仰坚定。改革开放，生活富了，却普遍的信仰缺失。思想解放，使曾经的理想，曾经的热情，曾经的坚定，被无情的批判。人们在反思：是否人生只在物质生活？是否社会只在经济建设？是否强国就应该是全体国人的生命向往？是否信仰就一定要牺牲人格的自由和快乐？从1840年到现在，我们经历了七代人的追求，究竟换来了什么？
人，不能没有坚定，不能没有执着，否则，心何以安？命何以立？可在信息革命的今天，靠什么立心，靠什么立命？我们有太多的困惑。 在人生的坚定上，我们似乎还不如一个杰让喇嘛，这究竟是为什么？