一早，告别重庆，直奔成都。
半年之内第二次走上成渝路。上次是深秋，满目金黄，一派萧然；眼下已是仲春，草色遥看，万物蛰苏。离开重庆，高架桥托着路面穿行山脊。向下看，山腰，明黄的菜花，青黄裁剪；谷底，碎镜面一样的梯田，闪闪烁烁。
此次旅游，志在滇西香格里拉，成都穿城而过。
2点，途径蒙山。半年前，深秋，携友登蒙顶，天盖寺内，金灿灿，明晃晃，一层厚厚的银杏叶。曾作小诗记录：
“寻茶蒙顶慕祖经 ，天盖寺前树荫荫。
忽如一夜秋风劲，吹落黄叶满地金。”
半年过去，如今远看蒙顶，已然焕然一新。山腰洋洋洒洒的新绿，山底斑斑点点的金黄。想象去年景象，和小诗一首：
“去秋蒙顶树荫荫，杏叶铺黄茶叶新，
春风更比秋风爽，唤醒油菜满地金。”
中午2点，走进雅安金鸡关。金鸡关是雅安的门户，雅安是康巴的门户，而康巴又是西藏的门户。气温从18度降到9度，细雨蒙蒙，漫天云雾。
走进这大门户，就不能不想起，1 933年英国人詹姆斯．希尔顿发表的小说《消失的地平线》。在那里，他第一次提出“香格里拉”，一个虚构的佛教天国。书中描述香格里拉位于喜马拉雅西端，一个美丽祥和的山谷。当地的民众与外界隔绝，是一个信奉佛教，带有东方神秘色彩的长寿国度。
自此，人们开始寻找香格里拉的出处。一时众说纷纭，有说在中印边界的克什米尔，有说在西藏阿里，有说在班公错，越争论越神奇，越争论越迷糊。几十年下来，争论没有结局，探险没有结果。人们困惑。人们发现同一时期稍前，从1922年开始，美国植物学家约瑟夫.洛克以云南丽江为基地，向北对中国康巴地区进行了长达27年的考察，通过美国《国家地理》杂志发表了很多探险日记。对康巴地区地理形态，风土人情进行了详细的描述，非常接近希尔顿的小说。人们开始怀疑希尔顿是从洛克的文章中获得素材和灵感。最有力的根据，康巴文化早有香巴拉的传说，那里描写了一个同样的佛教乐土。一个是当代的记录，一个是远古的传说，两个来源，互相印证着，康巴地区才是希尔顿创作的“香格里拉”的模特。
近些年，旅游经济兴起，香格里拉的传说更被万众瞩目。为此，中国西南各省纷纷挖掘历史，寻找香格里拉的痕迹，宣称自己为香格里拉的真正原型。包括云南丽江中甸；四川稻城亚丁；西藏察隅波密。其中云南中甸“抢注”成功，民政部于2001年12月27日正式批准中甸更名香格里拉县，一时声名鹊起。也不奇怪，中甸藏语地名“尼汪宗”，意思为“心中的日月”，与香格里拉的意思最吻合，云南人拔了头筹。
既然中甸已更名香格里拉，为什么我还要把康巴地区称为“大香格里拉”地区？因为，香格里拉的吸引力来源于神秘。而神秘，就不会是一个点，一种确定的文化，而在一种说不清的魅力。这魅力就在整个康巴地区，是康巴地理和文化的凝聚。
要洞察康巴文化和地理，最典型的路线：从雅安、泸定、康定走进横断山区，经丹巴、雅江、理塘、稻城、德钦、到香格里拉市，再经三江并流、丽江、大理直抵昆明。我所以要把这一线的名胜都报出来，实在是这一线太壮阔、太神奇。理解香格里拉需要全方位的审美，这上千公里的旅途不可缺一。
有了2001年的结论，议论依然没有平息。2004年，云南、四川、西藏三省（区），共同召开中国香格里拉生态旅游协调会议，确定共同致力于香格里拉旅游开发。三年后，国家旅游局和发改委批准了《香格里拉生态旅游区总体规划》。确定了川、滇、藏三省交界的大三角为中国香格里拉生态旅游区。有意思吧，1955年全国人大解散了西康省。把西康划分为四个地区：云南迪庆藏族自治州；四川甘孜藏族自治州；青海玉树藏族自治州；西藏昌都藏族自治州。50年后，旅游又以香格里拉的名义把西康凝聚在一起。不奇怪，我有这样的认识，走遍神州大地，西康地区最美，大中华的奇迹。
因为最美，最原生态，我也有担心。担心什么？怕这奇迹真成了《消失的地平线》。为什么？一路朋友马卓新告诉我，去年他去怒江峡谷，当地政府提出，在怒江水段兴修13座水电站，进行能源梯级开发。这是一个大胆的，从当地资源出发，为当地百姓谋利益的宏大设想。可一旦开发，怒江还是怒江吗?三江并流将不存在，想想曾经雄极一时的长江三峡。
当代人，山区人向往着平原，平原人向往着城镇，城镇人向往着大都市。这一切都是以方便、效率、文化生活丰富为价值。当大城市的人充分享受到方便、效率、文化交流的好处，也就同时尝到了紧张、拥挤、污染、嘈杂的苦果，人们又想起了舒缓、温馨，想起了田园生活。
大香格里拉地区，是汉藏文化的接合部，是汉、藏、羌、彝、苗、回各民族的混居区。从地理环境，人文结构都是一个从大山区向平原的过渡。也因此地质更奇特，文化更丰富，更多的保留了历史，也更多的产生着变异。五里不同天，十里不同俗，也使这里更神秘。
香格里拉，因其朦胧才更见美好。一旦拉近了与我们的距离，梦就会醒。去年我曾行走在川西大地，深知大山区百姓的生活艰辛。小区域多文化不是他们的追求，香格里拉也不应该永远停留在现代文明的大门口。
香格里拉何去何从，无法预言。因为无法约束人的欲望，无法预测自然的变革。我能预见的只有古老将会逝去，我能做的也就只有快快去一趟，用一切现代手段——纸、笔、录音、录像把现存的“香格里拉”留下来，存入记忆，使其衍生为文化基因。也许有一天，人类有能力处理高度文明和原生态的关系，这一基因也许会在新的条件下新生。
大香格里拉，我来了！