一早开车走进加拿大，前面是白马市，熟门熟路，松了口气。慢慢开吧，不着急。慢工出细活，竟然看到路边一有座小教堂，真正的小教堂，太袖珍，太“迷你”。
来时走得匆忙，教堂又太小，没有发现。急忙停车，走过去：
这是小教堂的正面照和侧面照。认真看看，是不是很小，很迷你。有标牌介绍，天主教、育空海狸溪教区。惊奇！
北美，主流宗教是基督教新教。但，加拿大不同于美国。东部有很大一片法属殖民地（魁北克），天主教有很大的势力。我在网上查询，天主教在加拿大设有18个总教区，52个教区。设有主教和总主教，和梵蒂冈教廷有着千丝万缕的联系。
但查来查去，没有育空教区？
其实，大多数华人，包括很大一部分基督徒，并不清楚新教和天主教的差异。这和我们这个民族没有宗教传统有关系。中华文化的主流是世俗文化（儒学），更关心的是现世和眼前的利益。即使信神，也是泛神，并不专一。事实上，宗教在中华始终处于从属地位。就算有个“道教”，那里面的“天庭”，“众神”也不过是现世皇朝的缩影，谈不上皈依。
中国人，来世并不重要，现世活好，健康长寿才是第一要义。
我所以惊奇，是知道加拿大西部主流宗教是基督教新教。总体来讲，新教组织更宽松，思想更自由，信仰是个人和上帝的关系，没有专职的神职人员管控。在这地广人稀的育空地区，传播应该更容易。
天主教一般有驻堂神父，生活靠信众供给，这么个小地界，这么个闭塞地区，神父可怎么生活呢？好奇。
走过去，门锁着，神父出门了。
从窗户看进去，教堂很小，收拾的很干净。后面，有神父的生活区。
可门关着，进不去。看看周围，有村落图书馆，注明，原住民保留地。
我大体明白了。天主教有更紧密的组织联系，更注重信仰自上而下的灌输，有向落后民族，落后地区传播“福音”的传统和实力。
想想民国时期的云南、贵州、川西，特别是三江并流地区，崇山峻岭，落后封闭，曾有过多少天主教堂，留下了多少文化传播的遗迹。很多教堂，文革后重新传教皈依。
走吧，开车半个多小时，又一座类似的小教堂，更神秘了！
看看这座教堂。这是正面照，远山回护，一片规整的绿地。比刚才那座更美丽。
有一点是共同的，两座教堂的主体，都是半圆的筒形结构。从侧面看，像不像一座野战营房？看看旁边的告示牌，还真和部队有关系。
二战，美军在这一带修公路，留下了一片营区。1954年，一个天主教神父来到这里，决心为当地原住民传播福音，改造了这片营区，成就了这两座袖珍教堂。这两座是我们看到的，也许同样的袖珍教堂还有更多。
教堂保护的很好，粉刷一新。很明显，这里仍在使用。看看路旁的告示牌就知道，这些教堂已经有了旅游的意义。
走过去，推门！门开着，无人。静静的，，、、、、、、
这是教堂内堂全景。难得的干净、整齐。两侧有八张长椅，也许能容纳30人。无窗，只有一扇门，彩色的玻璃，神龛很小，很庄重、很靓丽、、、、、、、、
这是神坛左侧，圣父约瑟夫怀抱耶稣，圣母玛利亚伸开双臂。从神龛布局就可看出，这是一座天主教堂。（新教一般不祭圣父，圣母）
这是耶稣面向教众，很精致的塑像。右侧的布帘是忏悔室,天主教的标记。
这里有一幅原住民的画像，头部有光环，也许象征着对上帝的皈依，、、、、、、
这是神龛上方的耶稣像，手抱羔羊。想起什么了？天主教《羔
羊颂》的祷告：“除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。除免世罪的天主羔羊，求你赐给我们平安。”
老胡是基督徒，面对此情此景，情不自禁唱起福音歌、、、、、、
这是一幅巨大的玫瑰，天主教的圣花。上有题字，保佑所有来这里的人们、、、、、
这里天寒，有两道门。这是进第一道门的书架，有现任神父的题词和教堂最初落成时的照片。神父题词：“你可以随便进来观赏，你的馈赠将用来建设我们热爱的教堂。”
几十公里，路边，两座很小的天主教堂。可见，这一带因纽特人很少，而且居住的分散。看得出，基督教文明已经传进这里。须知，欧洲人对北美的殖民自始至终伴随着上帝！
上帝保佑加拿大！