3月27日
天还没亮，东竹林寺的钟声已“嗡嗡”作响，喇嘛们要起床作早课了。 虽然昨天睡得很晚，可此刻没有一点睡意。
从窗户望出去，天幕灰暗，远山的雪顶淡蓝，东竹林寺黑压压一片，只有大殿的金顶在夜幕下泛着幽幽的光，夜色中可以看到影影绰绰的人群，喇嘛们出来了。500人的早课想象中一定非常壮观。
躺在床上，回忆昨天行程。 刚到东竹林寺，车胎坏了，无奈17点20分又从东竹林寺赶回奔子栏。这是第二次车胎事故，一个胎在稻城被许天宁不慎碾坏，已经报废，这次坏的是备用胎。好容易找到一家“上海汽修厂”，可这里停电。
这里使用的是水电，因为天候变化，水流不稳，经常停电，更何况这几天雪灾。没电轮胎不能充气，修车厂的老板也很无奈。情急之中，许天宁提出买一把高压气筒，用人工打气来解决，老板认为可行。有钱赚自然就有了动力，有了热情，有了效率，很快气筒买来了，一通张罗，居然修好了，只是人工打气把老板的小外甥累坏了。
老板叫杨秋虎，30多岁，清癯的面孔，大大的眼睛，高鼻厚唇，一说话先笑，透着精明。他是大理州下关人，白族，自称阿鹏。大理出“阿鹏”，也出“金花”，不知是从来如此，还是因为四十年前“五朵金花”电影的故事。
阿鹏到奔子栏谋生，在此租房开了一家修车厂，一家餐馆，夫妻二人各主一滩，相扶相持看来生活得不错。他有两个女儿，用他的说法，两朵金花。大女儿上学没回来，小女儿才二年级，聪明、伶俐，小小年纪会说白族语、藏语、汉语，还会说“Thank you very much”。除了语言，舞也跳得有模有样，有很高的天分。看得出来，很受父母宠爱。马卓新、许天宁给小姑娘拍了不少特写，小家伙也真配合，很有点模特的天分。都说深山出俊鸟，白族姑娘漂亮，此话不虚，十年后肯定出落成一朵“金花”。
阿鹏的负担重，除了生活，因女儿是外地户口在此地上学要交赞助，当地对外乡人收税也重。我很搞不明白，同样是农村，同样是农民，为什么贫富有了差距就会产生如此多的排斥性政策？ 明明是一个能够和睦相处的大中华，为什么要人为的割裂成城市和农村，边疆和内地，富裕地区和贫穷地区，并制定出一套人口管制的户籍制度？我以为中国当代的户籍制度根源于前秦的保甲制，目的是把人束缚在土地上，管制人口。
文革前毛泽东曾写诗批判郭沫若，“百代都行秦政制，十批不是好文章，”毛是认真推崇秦始皇的。这种封闭的户口管制，不仅分裂着人群，制造着城乡差别，地区差别，民族差别，也严重滞后了中国的经济发展，成为改革开放以来沉重的历史包袱。
中国的“阿鹏们”已经不安于贫穷，他们懂得趋利避害，只要人口管制稍有放松，就会自然的向富裕地区流动。 当代绝大多数的“阿鹏”，尚没有起码的社会保障和社会福利，甚至享受不到宪法赋予孩子们的义务教育。对他们来讲，官家的社会是外力强加给他们的，他们没得选择。他们很无奈，但他们明白没有救世主，更明白命运的改变离不开权力，要改变自己的命运，只能靠自己努力打拼，靠亲情友情的照顾，靠金钱和屈膝奉迎来软化权力，靠培养子女努力打入官家的主流社会脱离农民身分。
为此，他们不辞辛苦。 阿鹏虽然不富有但很幽默，看得出来是一个热爱生活的人。他拿了一瓶进口的补胎胶，指着上面的英文说明，非常郑重地告诉我们，一个外国人告诉他，这个念：“I love you”（我爱你），引得我们大笑。许天宁也因此非常认真的教他一句英语：“Can I help you)”（我能帮你做什么） 并用汉语注音写在阿鹏的手臂上，阿鹏是认真学的，他想挣老外的钱。阿鹏还是个钓鱼爱好者，在金沙’江边用海杆钓鱼，这里的鱼非常鲜美，因为是纯天然生长，市价可达60元／斤，特别这几年国家开始管理，禁止捕鱼，因此有了黑市，也越发卖得贵。他钓到过10斤重的鱼，他说他见过上百斤的鱼，从深潭浮出，鱼背划开水面，水浪四溅，像条龙。
阿鹏喜欢这个新谋生地，称奔子栏是小上海。他没去过上海，但他心中的上海一定是最美最富的地方，他说美国也很好，如果能让女儿学英语，嫁个老外，搞个洋户口就更好。
修好车、加好油心里踏实了，告别阿鹏再上东竹林寺。 19点50分到东竹林寺山门。这个寺院奇特，寺前路口竟然有专门接待游客的招待所。招待所条件不错，几个小喇嘛热情地招呼着我们，把我们引入三楼标间。这是一间25平方米左右带洗浴设备的客房，四白落地，吸顶灯，木地板，不锈钢的席梦思床，配有床头柜。喇嘛一再说条件简陋，而且声明没有电视，不是不能装，而是寺规的要求。如此荒僻之地，又是寺院，有这样好的标间真是大出我的意料。
我原以为寺庙的客房是用来招待游方僧人和四方香客的，条件简陋也在情理之中，没想到卧具洁净舒适，豪华的像二星级宾馆，可一夜才36元，便宜得出乎意料。只是盥洗间备而无用，根本无水，堆放了不少杂物，看来平日很少客人。招待所不管饭，但可以提供火炉，热水，方便面。一楼有小卖部，卖些糕点、方便面，火腿肠，为来往客人提供帮助。小卖部旁是伙房，一个年轻喇嘛从不远的旧房子上拆出几块木板，几刀劈碎，点起炉子。山上没电，只能靠蜡烛。我们围着炉子，拿出自带的烧鸡和鱼罐头，打开贵州“董酒”，自斟自饮。很快我就不好意思了，原来有六个年轻的喇嘛躲在烛光的阴影里不声不响地注视着我们。
请喇嘛喝酒吃肉似乎有些唐突，可不让又似乎不近情理，就这样吃下去？有些难堪。主动搭讪，只有一个喇嘛略通汉话。 很费劲的交流，慢慢明白，其实他们不能吃肉喝酒，只是这里生人很少，又是北京来的，有些好奇。为首的能说点汉话的喇嘛叫鲁桑青劳，33岁，见过点世面。鲁桑参加了去年由云南、四川两省佛协组织得到北京、上海、杭州、五台山、普陀山的参观。外面的世界让他很开眼，他为这次参观自豪。 通过他了解到，东竹林寺是藏传黄教喇嘛寺，有500多僧人，八个大活佛，是这一带最大的寺院。
住持活佛来自拉萨，是西藏的政协委员。西藏的“佛官”在云南上任，佛家并不在意地域的行政归属。黄教并不忌嘴，可以喝酒吃肉，喇嘛有守戒的，也可以不守戒，全在自己。他说，他们六人都守戒律，不开荤，可也不反对我们喝酒吃肉。这里的喇嘛不能成家，但出家的喇嘛又是由家里养的，一应吃穿生活用具都由本家负责。
这里的藏民一般有两个以上孩子，都要送一个到庙里。由于各家贫富悬殊，喇嘛也就有了贫富之分，对家庭也是不小的负担。鲁桑看来比较清贫，他非常羡慕五台山的喇嘛，他说，五台山的寺院有个说法叫“以寺养寺”，那里信众供奉多，旅游收入也多，喇嘛都很富裕。这里山大，土地贫瘠，信众原本收入就少，一点有限的供奉部分用于修缮寺庙，其余都归了活佛，和下层喇嘛没有关系。他以为，现在开展旅游，来人多了，东竹林寺可以学习五台山的寺院，适当收费，拿出一部份分给僧众，言谈中很有点现代意识。
听他介绍，这里寺规还是严格的。虽然佛教强调众生平等，可这里的喇嘛等级分明，小喇嘛、大喇嘛、直到活佛都有说法。小喇嘛要定期培训、考试，择取优者提升地位，很像汉族的官制。民主改革前藏区政教合一，大活佛无异于汉家的王爷、皇帝，现在有了改变，活佛不兼地方行政管理，但在寺院内部还是有权威有等级的。近些年更是与时俱进，有了处级、局级喇嘛之分，收入也不同，享受国家津贴也不一样，就是出门乘坐的卧车也是等级分明。
改革开放以来，受外界影响，这里的寺院有了很大变化，眼下东竹林寺对18岁以下的喇嘛进行藏文、汉文和英文教育，教英文的是大活佛。鲁桑表示2008年他要去北京看奥运，他相信那时北京是世界上最好的地方，他有国家观念，一再说中国最好，他也想去美国看看，但办不下签证。听他的言谈，藏区的僧人已经很明确自己是中国人，这和30几年前我在西藏见到的情况有了很大变化。
7点30分告别鲁桑一众喇嘛，我们没有进入寺院，这里太清静，是佛修炼的地方，还是不要干扰，再见了东竹林寺。 转过路口，太阳出来了。雪峰成排，青云袅袅，松林霜色渺。沉沉荡荡的松林被雪线切割，上白下灰， 灰白中孤零零的一座尼姑庵。一缕晨曦探入，黑白两色的禅房，矗立在黑白两色的雪线下，有一种深深的禅意。
8点50分走上白莽雪山。 白莽雪山，也称白马雪山，横亘在金沙江和澜沧江中间。雪山高，昨天就有交警告诫我们，这几天山顶连降大雪，雪深已达80公分，所有的车都停在山底，有的已经等了两天。公路局的铲雪车正在日夜加班清理 。一路上山，雪越来越厚，但可以看出路面是清理过的。山腰的路面是用石块铺的，有些颠簸，但防滑效果好。
9点03分遇到第一次会车，说明雪山通车了。接近山顶，铲雪车清出的雪道很窄，仅够一辆车通行，两侧的雪墙近两米高，雪墙堵着车窗，车内光线昏暗，停车连门都推不开，我们行驶在一条窄窄的雪筑的巷道。不仅两侧窄，而且路面积雪也深，小心谨慎的滑行，不时会托底。雪巷行车，会车有专门的路面，有交警指挥，看来这里经常会有这种状况，已经形成了抗灾的程序。 继续前行，在离德欣60公里处，一辆卡车不小心滑到山底。路边道班的房子，只剩屋顶和半截天窗，已看不见院落。
10点22分来到羊拉乡与香格里拉县的岔路口，太阳照在雪上晃的人睁不开眼，五辆载重车埋在雪中，只露出驾驶舱顶，已经人去车空。一辆卧车埋在雪里，只见一个圆圆的雪包，雪包顶部插着一块纸板，写着提醒行人的字样，真是理解了什么叫大雪封山。 车越来越多，看来对面山下也开始放行，10点48分还是挤住了。 已经清出的雪道太窄，一辆大拖车让车时车尾滑出路面。车越积越多，交警和公路部门的人都来了，反正走不了，大家下车帮忙。一辆大货车用钢丝绳拖拽，一帮司机刨雪铲土往车轮下垫，我们大家帮助推，不甘寂寞的徐天宁，站在车头指挥，一番努力，总算把挡道的车拽出来了。司机千恩万谢，大雪拉近了远行者的距离。我还从没翻过这么深的雪山，比起两天前的无名雪山，这里积雪要厚的多。好在这里有公路警察维护，安全得多。
12点48分登上岈口，海拔4292米，下车观看，对面白莽雪山主峰，银装玉裹逶迤蜿蜒。大雪过后，响晴亮日，天空洁净的凄凄烁烁，一派蔚蓝。只有雪山顶部几缕白云轻移，为这苍茫雄伟拉上了一层沙幔。山脚下松林湮出雪帐，林密的地方黑灰，林疏的地方白浅，松林延山体攀升，越接近山顶色彩越淡，直至融入白茫茫的雪原。 对着眼前美景拍照，痴迷中不觉三脚架前移。许天宁出彩了，一脚踏空，半个身子陷入崖壁。幸亏小耿反应快，一把拉住，总算没有出险。路边大雪埋住一块路牌，清去霜雪，写着“枕状玄武岩地貌”，可我们除了冰雪什么也看不见。车继续前行，车速不到每小时20公里。13点07分翻过白莽雪山岈口，这是此行翻越的最后一座雪山。
《翻白莽雪山纪实》
登顶始见雪封山，无缘空车弃路边。
有形车辙冰托底，无状雪巷路遮天。
雾锁晴川松挂玉，云吞崖顶冰垂帘。
回眸岈口经幡处，无限缠绵此江山。
14点13分到雾浓顶，果然状如其名。浓云深锁，山川清漫。脚下就是澜沧江，对岸是德钦，德钦向上是梅里雪山。我们刚翻过的白莽雪山是金沙江和澜沧江的分水岭，对面的梅里雪山是澜沧江和怒江的分水岭，我们已走进闻名已久的三江并流大山区的腹地。
都说梅里雪山神龙见首不见尾，果不其然。从雾浓顶向梅里雪山望过去，洁白的雪顶缠裹着厚厚的云层，云层下淡淡的青烟；青烟里顺势而下隐隐的一道冰川，冰川探进乌涯涯的松林，由灰向黑过渡，冰封雪染，下面是飘飘洒洒的农田；农田被山林崖壁割断，民居星星点点。美，美得震撼，美得缥缈，美的虚幻。
迎着长风，对此美景，我深深地感叹。美不是理性，不是逻辑，无需解释，不必说明，美就是美，美就是自然，是生命在自然的兴盛。 走进横断山，这里被誉为最美的雪山。其实雪山都是美的，不全在形状，也不全在色彩，而在生命的感悟，在人的审美的介入。难怪这里的藏袍为每座雪山都编织了故事，那里寄托了多少他们的向往和追求，寄托了多少他们对美的企盼。
15点05分进入德钦市，找个小店打尖。这里离飞来寺不远，那里有梅里雪山山庄，就在雪峰的对面。1 6点出发，10分钟后到梅里雪山山庄，传奇的梅里雪山，我来了。
《记梅里雪山》 踏雀枝
小村疏离，秧田映晚，溪流高挂竹篱短。春风何故潜行程？深深谷底尽绿染。
高台雾近，雪顶云远，历历冰川垂行缓。最是夕阳迟暮时，丝丝残照云霞暖。
