4月13日 小勐养和景洪
“泼水节”是傣历新年的汉人称呼，与汉人的春节差不多。也要放四天假，也有每天不同的内容：（傣历）初一祭神，初二赶摆（赶庙会），初三探亲，初四驱鬼。我们所向往的“泼水节”，其实就是“驱鬼日”。其间还要放“高升”（傣式焰火），放“孔明灯”，漂河灯。有着一系列古老的传说，古老的传统。
我们在版纳时，正值“文革，凡是传统都在打到之列。不仅汉族没了春节、中秋、端午，傣族也没了“泼水节”。我在版纳三个年头，刘彬燕在云南八年，没过过泼水节。也许正因为此，现在的泼水节要加倍的偿付。
至今我都想不透，那个年月是传统就反，可反来反去究竟反掉了什么？旧传统培养的“臭知识分子”，解放后纷纷回国参加祖国建设；可一心培养的“社会主义新人”，40年后纷纷出国。半个世纪过去，还有多少人知道什么叫“中国”文化，什么叫中国？
傣历新年和汉族春节也有不同，时间有差异。“西双版纳”，傣语“十二个坝子”。试想过年，十二个坝子会有若干个“初一”，若干个“十五”，这边过完节，那边还在过，热闹了许多。
昨天是景洪的初一，晚上我们出席了州里的新年招待会，和老州长邵存信团聚，看了州文工团的演出。郭悦、袅袅玩到很晚。不等他们，一大早我和彬燕、小耿来到小勐养。
小勐养是我们曾经的总场场部，离八队50公里左右。是版纳的重镇，通向著名的“胡志明小道”的岔路口。当年这里是“抗美援越”的前哨，驻军多，出国部队来往车辆也多。出国部队北方人多，好打交道，我们出门碰到出国部队，总能搭一段顺风车。
那时的小勐养，有总场部，医院，邮局，学校，宣传队，中心商店，更主要有很多知青，我们经常到这里聚会。
当年从小勐养到景洪要翻一座山，开车得两个小时，如今高速路修通，也就20分钟行程。翻上山梁认真瞧：小勐养基本格局没变，凭着印象很快找到了总场场部。不同的是，场部已由两排平房换成了对面高台上的一座四层大楼。老场部的原址改建了一座漂亮的养老院。
放假，场部没人。找人打听，原来的老领导，老职工多已去世，尚在世的也基本到了昆明。只有医院的任大夫还在，也已退休，据说在景洪开了间私人诊所。沧海桑田，之交零落。
想象着，能知道知青的人都在养老院。走进去，一片靓丽的花园，一座凹形三层楼，一群七八十岁的老人。一个93岁的南下老干部告诉我：她一个月有1000多元的收入，交养老院450元，剩下的零花。这里老人，两人一间屋，有专人护理，生活尚可。他们对当年的北京知青还有印象，但多已耳聋眼花，很难深入交流。
小勐养坝区，依然是稻田，村寨，中心镇盖了很多新楼。371兵站和民族支队的营房尚存，多已坍塌。听老人讲，部队裁撤了多年，营房还没处理，有些已被百姓拆毁。完整保留的只有兵站门前的两棵大榕树。
放眼四周，山腰郁郁葱葱的原始雨林已被砍光，种出一层层橡胶林。坝区（盆地）原有的的橡胶林多已更新，当年的幼苗也已衰老。橡胶林老了，农场老了，农场职工也老了。就连我们这些当年稚气未脱的知青也步入了退休年龄。历史就是这样，总是以后一代人的发达幸福来见证前一代人的牺牲和付出。
旧地重游，听不完，看不够。跑得辛苦，找个温泉休息，尽快恢复。来到曼洒寨子温泉，一个很大的椭圆形水池，偏黄的水色，泉水滑腻温热，一股硫磺味，一层水雾。
温泉现代，水泥磁砖，不锈钢的扶手，不错的更衣室，但基本没有服务。走进去，没人搭理。好容易找到服务员，正在打牌。一人收了五元钱，其它随意。更衣室一股味，存衣柜残破，换下的衣服没处搁，抱到水边。
泳池中已有几个傣家青年，问问，都是本村的，戴着很粗的金项链，开着私家车。我们在时，景洪坝子里的水傣富有，但充其量不过是种田，跑马帮，没有什么大宗收入。
现在不同了，他们学会了种橡胶、茶叶、热带水果。这两年，热带经济作物收购价高，村民收入成倍增长。我问了一个青年，他告诉我：现在实行承包制，他们家6口人，有10亩水田，60亩胶林，还有茶园。我给他算了一笔账：仅胶林一项。一棵成熟的胶树，每年出生胶在10～15公斤，以一吨生胶2万元收购价，每棵树收入也在200元以上。一亩地大约有30～40棵树，以低限计算：200元×30棵×60亩=36万。扣去管理成本，20万的收入总会有。况且还有水稻、水果、茶叶，难怪他们泡温泉开着私家车带着女朋友。
当然这只是我接触到的状况，是不是傣家人都已富有，都有这样的生活，很难说。
小勐养总场部 Av6.3 Tv1/640 Iso320这里有一个很大的温泉，更像是一个露天泳场，椭圆形，约一个标准泳池大小。水很好，偏黄的水色，温热滑腻有很重的硫磺味。泳池设备也还现代，水泥磁砖砌成，但服务很差，基本没人搭理。好容易找到人，服务员正在打牌，只收了一人五元钱，其它随意。更衣室一股味，换下的衣服没人保管，自己抱到水边。
泳池中已有几个傣家青年，开着私家车，一问都是本地青年，这里的傣族真是富了。我们在时，景洪坝子里的水傣在傣族中也最富有，但充其量不过是种田，并没有什么其它收入。现在大不同了，他们向农场学习，种橡胶、水果、茶叶。这两年，热带经济作物收购价提高，村民收入成倍增长。我问了一个青年，他告诉我：现在实行承包制，他们一家6口，有10亩水田，60亩胶林，还有茶园。我给他算了一笔账：仅胶林一项。一棵成熟的胶树，每年出生胶在10～15公斤，以一吨生胶2万元收购价，每棵树收入也在200元以上。一亩地大约有30～40棵树，以低限计算：200元×30棵×60亩=36万。扣去管理成本，20万的收入总会有。况且还有水稻、水果、茶叶，难怪他们可以开着私家车带着女朋友泡温泉。当然这只是个简单的抽样，是不是傣家人都有这么多的土地和山林？获取土地和山林的依据是否公平？这些都无从考察，但只从这些孩子的说法看，这里已经普遍富裕却是一个不争的事实。
和老州长合影 Av6.3 Tv1/640 Iso320
我访问了一个带孩子的妇女：四川西昌人，到这里打工十几年。她一家四口，她和丈夫在版纳打工，儿子在广东打工，一个女儿在成都读大学，三人供养着一个大学生。
她是傣族人的雇工，就住在傣族人家里，除了割胶也做点农活和家务，今天就是帮主人看孩子。每月收入在1000元左右，我感觉，像是“解放前”的长工。她觉得这里很好，气候好，风光美，主人也好，最主要有钱挣，她不想回西昌。她说这里外地打工的很多，四川人为首。
我惊愕。过去都是傣家人到内地学习、工作，而且机会难得。改革开放才30年，情况竟然颠倒。一个土地承包制，把这里最大的自然资源——土地还给了百姓，发生了如此的变化。这里的自然资源比内地大多数地方要好得多。正因为此，随着对自然资源占有的差异，社会在分化，出现了主人与打工者。如今向这里移民已成了趋势，难怪我这次回来最大的感受就是人多。
30年前那场震惊一时的“大返城”，版纳近十万知青回流。留下了大片的胶山、茶园，成全了后人的富有。如果那时能有好的体制，好的政策，能有承包制和创业自由，又何用返城？何愁边疆不富有！
傍晚，我们来到“金豪水傣楼”。正逢泼水节，旅游人多，两座傣楼、60张桌子，满满当当，热热闹闹。这里只包餐，最便宜250元一桌。
我在版纳生活了两年，从没听说过傣餐的名头。40年归来才明白，傣餐主要是烧烤：烤羊、烤猪、烤鱼，还有很多说不清的笋干、香菇、野味、香料。聚餐伴着歌唱、舞蹈。过去只听说泰国有最好的餐饮和服务，被称为旅游者的天堂，没承想在这里见到。
曼洒寨还保留着水傣的传统。夕阳西下，金红的天幕衬着剪影一样的毛竹，傣家人在沐浴。姑娘、媳妇、老奶，各洗各的，我行我素。也许是因为游客多，围了一圈栅栏。但栅栏很低，并不刻意防堵，爱清洁本是水傣的传统，不需要藏藏躲躲。
晚上来到澜沧江边，这里在举行传统的傣历年活动，放“高升”，点“孔明灯”， 漂“河灯”，人群熙攘，一片欢腾。
“高升”有些类似汉家的焰火，成排的铁铳装满火药，点燃后，火花升起，前赴后继，声震长空。虽然没有现代焰火放得高，但排列在一起，一堵火墙，好大的声势。
“孔明灯”源于1700年前，诸葛孔明南征时的军事仪式。简单说：做个大大的纸球，底部剪开，装在支架上，支架放上燃料点燃，随着纸球内温度升高，纸球膨胀，升上天空，其实就是最原始的热气球。
漂河灯，事如其名，荷花灯点上蜡烛，放入江中。澜沧江流的急，河灯排着队在夜幕深处奔腾。
郭悦买了一盏“孔明灯”，很大，一米的直径。点燃，逐渐膨胀，轻轻向上晃动，双手举过头顶，一阵清风，随着万千灯火飘飘荡荡的升空。从地到天，从近到远，从大到小，不断补充着夜幕，飘出一条长长的灯河。
“高升”Av2.8 Tv1/10 Iso1600