前言

cropped-newTop.jpg                                  寄情山水辨(代前言)

   人在困顿时往往或登高眺远或临渊羡鱼,以山水之真气求精神之解脱,所谓寄情山水也。近几年,已逾“天命”之年,即无功名之累,亦无身家之拖,也就越发的想出去走走。

同仁责之,“正当年富,何以玩物丧志?”答曰:“人生何不是一场大玩,能天真,能率性,能本色自风流也,何来丧志?”

志者士之心也,居庙堂之告忧其民,处江湖之远忧其君,临危受命勇于任事,放浪江湖心存高远,俱是志也。所谓“达则兼济天下,穷则独善其身。”

当今之世,除旧布新。旧有价值崩颓,“礼崩乐坏”;新生价值萌生,“式微纷杂”。精神失去依托,生命丧失意义,享乐主义、功利主义泛滥,勤劳致富、社会保障缺失,竞争与危机同在,压迫与恐惧共存。当此之时,遁迹于江湖,寄情于山水,在真山真水的恒定与平静中寻求心灵的宁静何怪之有?

我经常远足,到大山大水中徘徊。深感人渴求自由与安定的情致会赋予山水以灵性。“相看两不厌,惟有敬亭山”,那是诗人的化境,化到浓酣忘我,境与神会,怎不神纯意静,真气扑人?

真诚是人的第一心理需要,也是人类社会一切真道德,真情感的源泉。当人失去真诚,失去相互的信任,走向自然,走进山水,从那里寻求“洗尽沉渣,独存孤徊”,寻求“清风朗月,玉洁冰清”。沐浴在心灵的洗礼中,一股爱的无名哀感膨而涨之,超然于功利争斗的压迫之上,也就升华出一种无畏的镇定与宁静。

晋人王羲之有诗曰:“争先非吾事,静照在忘求。”能于此物欲横流,名利淹泛之际,“勿为物喜,勿为己悲”,处功利堆中不争,淹利禄围中忘求,怎不是一种大境界?

能动荡中“独静其静”,变乱中“忘求守一”,才真人也。

当人为社会所滞,为情志所困,走向自然,踏进山水,从远古的真意中寻求精神的解脱,能不大乐乎?

                 此身逢变世,人生大复翻。

                 少年虚立志,老大无报还。

                 主义成虚伪,社会大标签。

                 唯求真与诚,友爱或虚烟。

                 浮华盛风气,但余权与钱。

                 人心伤如此,何处随遇安?

                 弃别流与俗,超拔出淡然。

                 世外有真气,潇洒山水间。

 

 

 

                                郭五一   2012年5月1日

copyright© 郭五一文集